——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培(pei)養什么人、怎么培(pei)養人的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)始(shi)終是大(da)(da)學教(jiao)育(yu)的(de)(de)核心(xin)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，也(ye)是廣(guang)大(da)(da)教(jiao)育(yu)工(gong)作者思考最多(duo)的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)。然而，在(zai)實際的(de)(de)辦學過程中(zhong)，我國(guo)的(de)(de)高等教(jiao)育(yu)卻始(shi)終沒有很好地解決這個問(wen)(wen)題(ti)(ti)，出(chu)現思想認(ren)識與教(jiao)育(yu)實踐(jian)的(de)(de)嚴重脫(tuo)離。對此，薛涌的(de)(de)新著《北大(da)(da)批判(pan)——中(zhong)國(guo)高等教(jiao)育(yu)有病》一書或許給了我們(men)一些有益的(de)(de)思考。

　　作者指出(chu)：“什么是大學生(sheng)活的核心？在我看來(lai)，最重(zhong)要的就是disputation（論(lun)辯(bian)）。這種‘論(lun)辯(bian)’，并不(bu)一(yi)定是公開的口頭辯(bian)論(lun)，而更多的是在心靈中(zhong)默然進行的是非辨析，是一(yi)種永(yong)無止(zhi)境的精神努力”。

　　的(de)(de)確(que)(que)，大(da)學(xue)時代是(shi)(shi)(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)世界觀(guan)、人生(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)、價值觀(guan)形成(cheng)的(de)(de)關(guan)鍵時期，也(ye)是(shi)(shi)(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)精神(shen)成(cheng)人的(de)(de)重要階段，無論是(shi)(shi)(shi)正(zheng)確(que)(que)的(de)(de)“三觀(guan)”的(de)(de)形成(cheng)，還是(shi)(shi)(shi)精神(shen)成(cheng)人，都離不開對(dui)“是(shi)(shi)(shi)非(fei)”的(de)(de)辨析(xi)。大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)畢業走向(xiang)社會，也(ye)必然面臨許多是(shi)(shi)(shi)非(fei)問題(ti)，這其(qi)中既有(you)政(zheng)治(zhi)上的(de)(de)大(da)是(shi)(shi)(shi)大(da)非(fei)問題(ti)，也(ye)有(you)日常工作、生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中做人的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)問題(ti)。什(shen)么觀(guan)點正(zheng)確(que)(que)，什(shen)么不正(zheng)確(que)(que)？什(shen)么事(shi)能干，什(shen)么事(shi)不能干？大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)都應該有(you)正(zheng)確(que)(que)的(de)(de)判(pan)斷(duan)。因此，明(ming)(ming)辨是(shi)(shi)(shi)非(fei)是(shi)(shi)(shi)大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在大(da)學(xue)教(jiao)育階段應該解決的(de)(de)基本問題(ti)，大(da)學(xue)也(ye)有(you)責任教(jiao)育學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)怎么分(fen)析(xi)和判(pan)斷(duan)是(shi)(shi)(shi)非(fei)，提高他們明(ming)(ming)辨是(shi)(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)能力。

　　首先，要改革傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)堂灌(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法，更多(duo)地(di)采用(yong)討(tao)論(lun)(lun)式(shi)和(he)(he)啟(qi)發式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法。與(yu)(yu)(yu)國(guo)外大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)(xiang)比，甚(shen)至與(yu)(yu)(yu)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)(xiang)比，我國(guo)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育最大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)差距，就是(shi)(shi)(shi)太不(bu)注重教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法了。隨著高等(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)擴(kuo)招，大(da)(da)(da)班上課、滿(man)堂灌(guan)成(cheng)為(wei)當(dang)今大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)常態。再加上多(duo)媒體(ti)等(deng)(deng)現代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)備的(de)(de)(de)(de)(de)廣泛使用(yong)，許多(duo)老師(shi)干脆連黑板的(de)(de)(de)(de)(de)板書都省(sheng)了，坐(zuo)在(zai)講臺上，邊放(fang)PPT邊照念講稿，師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)間、同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間沒(mei)(mei)有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上的(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)論(lun)(lun)，沒(mei)(mei)有思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)交鋒，更沒(mei)(mei)有心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)溝通(tong)與(yu)(yu)(yu)交流。其實大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)(shi)要啟(qi)發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思(si)維，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)綜合素質和(he)(he)能力，訓(xun)練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)批判性思(si)維和(he)(he)獨(du)立思(si)考(kao)問題的(de)(de)(de)(de)(de)能力。正像(xiang)薛(xue)涌所說，“從大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)(sheng)可以看出，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)俱來地(di)帶有幾個(ge)特(te)點：第一，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)求知(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神共同(tong)體(ti)；第二，師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，不(bu)管是(shi)(shi)(shi)從心靈(ling)上還是(shi)(shi)(shi)從空間上都非常密切，大(da)(da)(da)家(jia)住得很近，可以隨時坐(zuo)而(er)(er)論(lun)(lun)道；第三，真理是(shi)(shi)(shi)辨出來的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)死記硬背地(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來的(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要訓(xun)練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)發展自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)斷(duan)，并能夠應付不(bu)同(tong)觀(guan)點的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，在(zai)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)交鋒中(zhong)說服別人。”因此，在(zai)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)課堂教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，應該更多(duo)地(di)采用(yong)討(tao)論(lun)(lun)式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)啟(qi)發式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要作用(yong)不(bu)是(shi)(shi)(shi)說教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)(he)灌(guan)輸知(zhi)識，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)組織和(he)(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)(he)相(xiang)(xiang)互討(tao)論(lun)(lun)。

　　其(qi)(qi)次，要給學(xue)生(sheng)創造“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)”的(de)(de)環(huan)境。大(da)學(xue)的(de)(de)教育，課(ke)堂教學(xue)只是其(qi)(qi)中(zhong)一部分(fen)，校園環(huan)境與校園文化的(de)(de)熏陶，同學(xue)之(zhi)間的(de)(de)相互(hu)影響對大(da)學(xue)生(sheng)的(de)(de)成長起著至關(guan)重要的(de)(de)作用(yong)。因(yin)此，作為大(da)學(xue)應該高度重視(shi)校園文化的(de)(de)建設，為學(xue)生(sheng)之(zhi)間的(de)(de)“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)”和(he)交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)創造良(liang)好(hao)的(de)(de)條(tiao)件，如組織各種“辯(bian)(bian)論(lun)(lun)(lun)”比(bi)賽，開(kai)展各種學(xue)術交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)活(huo)動(dong)，以及(ji)跨(kua)院(yuan)系學(xue)生(sheng)之(zhi)間的(de)(de)交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)活(huo)動(dong)，充分(fen)利用(yong)現代(dai)網絡技術，開(kai)展網上的(de)(de)交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)與論(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)，定期就社會的(de)(de)熱(re)點問(wen)題組織討論(lun)(lun)(lun)和(he)交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)，開(kai)設有(you)關(guan)辯(bian)(bian)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)課(ke)程(cheng)與講(jiang)座(zuo)等，營造“辯(bian)(bian)論(lun)(lun)(lun)”的(de)(de)良(liang)好(hao)環(huan)境，讓(rang)學(xue)生(sheng)在“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)”中(zhong)明辨是非，在與他人(ren)的(de)(de)論(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)和(he)交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)中(zhong)開(kai)發思維，培養(yang)獨立思考(kao)的(de)(de)能力。

　　再(zai)次，要培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)自我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)(bian)(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)和(he)習(xi)慣，充分(fen)發(fa)(fa)揮(hui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)主觀能(neng)(neng)動作(zuo)(zuo)用(yong)。任何(he)教(jiao)(jiao)育(yu)，最終(zhong)都要通過(guo)受教(jiao)(jiao)育(yu)者(zhe)理解、接受、內化，才能(neng)(neng)發(fa)(fa)揮(hui)作(zuo)(zuo)用(yong)，對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明(ming)辨(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)培養也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如此。正(zheng)如薛涌(yong)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所說(shuo)，大學(xue)(xue)(xue)更多的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在心靈中(zhong)默然(ran)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)(bian)(bian)析(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種永(yong)無(wu)止境的(de)(de)(de)(de)(de)精神努力(li)。對大部分(fen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來(lai)說(shuo)，尤(you)其是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)剛(gang)進(jin)(jin)(jin)入(ru)大學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一般還不具備在心靈中(zhong)默然(ran)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)(bian)(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣和(he)能(neng)(neng)力(li)，需要大學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)來(lai)培養。大學(xue)(xue)(xue)管理者(zhe)、教(jiao)(jiao)師和(he)思(si)想政治工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)人(ren)員要善于引導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)自我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)(bian)(bian)析(xi)。如經常給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)供正(zheng)反(fan)兩方面的(de)(de)(de)(de)(de)素材，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自己(ji)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)分(fen)析(xi)；設置(zhi)各種復雜的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)情景，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自己(ji)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)判斷和(he)處理；讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參與學(xue)(xue)(xue)校、院系的(de)(de)(de)(de)(de)管理與決(jue)策，提(ti)高(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)參與意識和(he)獨(du)立(li)思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)；開展讀書分(fen)享活(huo)動,交流讀書心得(de)；充分(fen)發(fa)(fa)揮(hui)各級學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)組織和(he)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社團的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自我(wo)教(jiao)(jiao)育(yu)、自我(wo)管理、自我(wo)服務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)等等。通過(guo)這樣(yang)一些舉措，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養成獨(du)立(li)思(si)考和(he)自我(wo)反(fan)思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，從而提(ti)高(gao)他們明(ming)辨(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)。

　　總之，大學(xue)不(bu)(bu)僅僅是一個傳授知(zhi)識(shi)的(de)場所，還要(yao)養成學(xue)生健康人(ren)格，提高學(xue)生的(de)綜合素質(zhi)，包括提高學(xue)生明辨(bian)(bian)是非的(de)能力。在某種(zhong)程度上說，后者可能更(geng)為重要(yao)。因此，作為大學(xue)的(de)教育(yu)工作者也不(bu)(bu)能僅僅滿(man)足(zu)于傳授知(zhi)識(shi)，更(geng)重要(yao)的(de)是要(yao)教會學(xue)生如何(he)做人(ren)，引(yin)導學(xue)生養成自我(wo)辨(bian)(bian)析(xi)和(he)獨(du)立思考的(de)習(xi)慣，不(bu)(bu)斷提高學(xue)生明辨(bian)(bian)是非的(de)能力。