——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什么人、怎(zen)么培養人的(de)問(wen)題(ti)始(shi)終(zhong)是大(da)(da)學教(jiao)育的(de)核心問(wen)題(ti)，也是廣(guang)大(da)(da)教(jiao)育工作(zuo)者思考最(zui)多的(de)問(wen)題(ti)。然而，在實(shi)際的(de)辦學過程中(zhong)，我國的(de)高等(deng)教(jiao)育卻始(shi)終(zhong)沒有(you)很好(hao)地解決(jue)這個(ge)問(wen)題(ti)，出現思想認識(shi)與教(jiao)育實(shi)踐的(de)嚴重脫(tuo)離。對此，薛涌的(de)新著《北大(da)(da)批判——中(zhong)國高等(deng)教(jiao)育有(you)病(bing)》一書或許給了我們一些有(you)益的(de)思考。

　　作者指出(chu)：“什(shen)么是大(da)學生活的(de)(de)核心(xin)？在(zai)我(wo)看來，最重要的(de)(de)就是disputation（論辯(bian)）。這種(zhong)‘論辯(bian)’，并不一定是公開(kai)的(de)(de)口頭辯(bian)論，而更多(duo)的(de)(de)是在(zai)心(xin)靈中默(mo)然(ran)進行的(de)(de)是非辨析(xi)，是一種(zhong)永無止境的(de)(de)精神努力”。

　　的(de)(de)確，大學(xue)(xue)(xue)時(shi)代是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)世界(jie)觀(guan)、人(ren)生(sheng)(sheng)觀(guan)、價值觀(guan)形成(cheng)的(de)(de)關鍵時(shi)期，也是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)精神(shen)成(cheng)人(ren)的(de)(de)重要階(jie)(jie)段(duan)(duan)，無論是(shi)(shi)正確的(de)(de)“三觀(guan)”的(de)(de)形成(cheng)，還是(shi)(shi)精神(shen)成(cheng)人(ren)，都離不開對“是(shi)(shi)非(fei)”的(de)(de)辨析(xi)。大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)畢業走向社會，也必然面臨(lin)許多是(shi)(shi)非(fei)問(wen)題(ti)，這(zhe)其(qi)中既(ji)有(you)(you)政治上的(de)(de)大是(shi)(shi)大非(fei)問(wen)題(ti)，也有(you)(you)日常(chang)工作、生(sheng)(sheng)活中做人(ren)的(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)問(wen)題(ti)。什么(me)觀(guan)點正確，什么(me)不正確？什么(me)事(shi)能(neng)干，什么(me)事(shi)不能(neng)干？大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)都應該(gai)有(you)(you)正確的(de)(de)判斷。因此，明辨是(shi)(shi)非(fei)是(shi)(shi)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在大學(xue)(xue)(xue)教育階(jie)(jie)段(duan)(duan)應該(gai)解決的(de)(de)基本問(wen)題(ti)，大學(xue)(xue)(xue)也有(you)(you)責(ze)任教育學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)怎么(me)分析(xi)和判斷是(shi)(shi)非(fei)，提高他們明辨是(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)能(neng)力。

　　首(shou)先，要(yao)改革(ge)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿堂灌(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，更多(duo)(duo)地(di)(di)采用(yong)(yong)討(tao)(tao)論(lun)式(shi)和(he)(he)啟(qi)發(fa)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法。與國外(wai)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比，甚至與中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比，我國大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育最大(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)距，就是(shi)太不(bu)注重(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法了(le)。隨著高等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷擴(kuo)招，大(da)(da)(da)(da)(da)班上課(ke)、滿堂灌(guan)成(cheng)為當今大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)常態。再加(jia)上多(duo)(duo)媒體等(deng)現(xian)代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛使用(yong)(yong)，許多(duo)(duo)老師干脆(cui)連黑板(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)板(ban)書都(dou)(dou)省了(le)，坐(zuo)在(zai)講臺(tai)上，邊(bian)放PPT邊(bian)照念講稿，師生(sheng)(sheng)之間(jian)(jian)、同(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間(jian)(jian)沒有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)(tao)論(lun)，沒有思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒(feng)，更沒有心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通(tong)與交流。其(qi)實大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)要(yao)啟(qi)發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思(si)維，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合素質和(he)(he)能力，訓(xun)練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)批判性思(si)維和(he)(he)獨立(li)思(si)考(kao)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力。正(zheng)像薛涌所(suo)說，“從大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)可以看出(chu)，大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與生(sheng)(sheng)俱(ju)來地(di)(di)帶有幾個特點：第(di)一，大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)一個求(qiu)知(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神共(gong)同(tong)(tong)體；第(di)二，師生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，不(bu)管是(shi)從心靈上還是(shi)從空間(jian)(jian)上都(dou)(dou)非(fei)常密切，大(da)(da)(da)(da)(da)家住得很近，可以隨時坐(zuo)而論(lun)道；第(di)三，真(zhen)理是(shi)辨出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)死記硬(ying)背地(di)(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)訓(xun)練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發(fa)展自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)斷，并(bing)能夠(gou)應付不(bu)同(tong)(tong)觀點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，在(zai)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒(feng)中說服別人(ren)。”因此，在(zai)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)堂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，應該更多(duo)(duo)地(di)(di)采用(yong)(yong)討(tao)(tao)論(lun)式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)啟(qi)發(fa)式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)作用(yong)(yong)不(bu)是(shi)說教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)(he)灌(guan)輸知(zhi)識，而是(shi)組織(zhi)和(he)(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)(he)相(xiang)互討(tao)(tao)論(lun)。

　　其次(ci)，要給學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創(chuang)造“論(lun)辯(bian)(bian)(bian)”的(de)(de)(de)環境。大學(xue)(xue)的(de)(de)(de)教育，課堂教學(xue)(xue)只是其中一部(bu)分，校(xiao)園(yuan)環境與(yu)校(xiao)園(yuan)文化的(de)(de)(de)熏陶(tao)，同學(xue)(xue)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)相互影響對大學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)成長起著至關重要的(de)(de)(de)作用(yong)。因此，作為(wei)大學(xue)(xue)應該高度重視校(xiao)園(yuan)文化的(de)(de)(de)建設，為(wei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)“論(lun)辯(bian)(bian)(bian)”和(he)交流(liu)(liu)(liu)創(chuang)造良好的(de)(de)(de)條件，如組織各種“辯(bian)(bian)(bian)論(lun)”比賽，開(kai)展各種學(xue)(xue)術交流(liu)(liu)(liu)活動，以(yi)及跨院(yuan)系學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)交流(liu)(liu)(liu)活動，充(chong)分利用(yong)現代網絡技(ji)術，開(kai)展網上的(de)(de)(de)交流(liu)(liu)(liu)與(yu)論(lun)辯(bian)(bian)(bian)，定期就社會的(de)(de)(de)熱點問(wen)題(ti)組織討論(lun)和(he)交流(liu)(liu)(liu)，開(kai)設有關辯(bian)(bian)(bian)論(lun)的(de)(de)(de)課程與(yu)講座等，營造“辯(bian)(bian)(bian)論(lun)”的(de)(de)(de)良好環境，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)“論(lun)辯(bian)(bian)(bian)”中明辨是非，在(zai)與(yu)他人的(de)(de)(de)論(lun)辯(bian)(bian)(bian)和(he)交流(liu)(liu)(liu)中開(kai)發思維，培養(yang)獨(du)立思考的(de)(de)(de)能(neng)力。

　　再次，要培(pei)(pei)(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)自(zi)我的(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨析(xi)的(de)(de)能力(li)和(he)(he)習慣(guan)，充分(fen)發揮(hui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)主觀能動(dong)作(zuo)用。任(ren)何教(jiao)育(yu)(yu)，最終都(dou)要通過(guo)受教(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)理(li)解、接受、內化，才能發揮(hui)作(zuo)用，對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明辨是(shi)(shi)非(fei)能力(li)的(de)(de)培(pei)(pei)(pei)養(yang)也是(shi)(shi)如此(ci)。正(zheng)如薛(xue)涌先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所說，大(da)學(xue)(xue)(xue)更(geng)多(duo)的(de)(de)是(shi)(shi)在心靈中默然進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨析(xi)，是(shi)(shi)一(yi)種永無止境的(de)(de)精神努(nu)力(li)。對大(da)部分(fen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來說，尤其(qi)是(shi)(shi)剛(gang)進(jin)(jin)(jin)入大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)般還不具備在心靈中默然進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)是(shi)(shi)非(fei)辨析(xi)的(de)(de)習慣(guan)和(he)(he)能力(li)，需(xu)要大(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)工作(zuo)者(zhe)來培(pei)(pei)(pei)養(yang)。大(da)學(xue)(xue)(xue)管(guan)理(li)者(zhe)、教(jiao)師和(he)(he)思想政治工作(zuo)人員要善于引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)自(zi)我的(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨析(xi)。如經(jing)常給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提供正(zheng)反(fan)兩方面(mian)的(de)(de)素材(cai)，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)分(fen)析(xi)；設置各種復雜的(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)情景，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)判斷(duan)和(he)(he)處理(li)；讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參(can)與學(xue)(xue)(xue)校、院系(xi)的(de)(de)管(guan)理(li)與決策，提高(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)參(can)與意(yi)識和(he)(he)獨(du)立思考(kao)的(de)(de)能力(li)；開(kai)展讀書(shu)(shu)分(fen)享活(huo)動(dong),交流讀書(shu)(shu)心得；充分(fen)發揮(hui)各級學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)組織和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社團(tuan)的(de)(de)作(zuo)用，培(pei)(pei)(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我教(jiao)育(yu)(yu)、自(zi)我管(guan)理(li)、自(zi)我服務的(de)(de)能力(li)等等。通過(guo)這樣一(yi)些舉(ju)措，使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)成獨(du)立思考(kao)和(he)(he)自(zi)我反(fan)思的(de)(de)習慣(guan)，從而提高(gao)他們(men)明辨是(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)能力(li)。

　　總之，大學(xue)(xue)不僅(jin)僅(jin)是一個傳授知識(shi)的場所，還要(yao)(yao)養成學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)健康人格，提(ti)高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的綜(zong)合(he)素質，包括提(ti)高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明辨是非的能(neng)(neng)力(li)。在某種程(cheng)度(du)上說，后(hou)者可能(neng)(neng)更(geng)為重要(yao)(yao)。因(yin)此(ci)，作為大學(xue)(xue)的教育工作者也不能(neng)(neng)僅(jin)僅(jin)滿足于傳授知識(shi)，更(geng)重要(yao)(yao)的是要(yao)(yao)教會(hui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)如何做人，引導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)養成自(zi)我辨析(xi)和獨立(li)思(si)考的習慣，不斷提(ti)高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明辨是非的能(neng)(neng)力(li)。