——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深圳有(you)這么一(yi)位(wei)專(zhuan)(zhuan)家，20余年(nian)來(lai)主治猶(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)學(xue)與(yu)猶(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)化，多年(nian)來(lai)他(ta)出版相(xiang)關學(xue)術專(zhuan)(zhuan)著(zhu)6部，發表(biao)論文(wen)(wen)70余篇，編著(zhu)7部，譯著(zhu)數十萬字，他(ta)的(de)論著(zhu)為中國(guo)(guo)猶(you)(you)太(tai)學(xue)的(de)建(jian)立作出重要貢獻，在國(guo)(guo)內外(wai)學(xue)術界產生廣泛影響(xiang)，被同行認為是國(guo)(guo)內該研(yan)(yan)究領域最有(you)影響(xiang)力的(de)學(xue)者之一(yi)，并因此而享受(shou)國(guo)(guo)務院特殊(shu)津(jin)貼，他(ta)就是深圳職業技術學(xue)院黨委書記、校長，博士研(yan)(yan)究生導師劉洪一(yi)。

    劉洪一，1960年8月出(chu)生于(yu)江蘇(su)徐州，博士，教(jiao)授，博士生導師(shi)，教(jiao)育(yu)(yu)部高(gao)等學(xue)(xue)(xue)校(xiao)高(gao)職(zhi)文(wen)(wen)化(hua)教(jiao)育(yu)(yu)類(lei)專業教(jiao)學(xue)(xue)(xue)指導委員(yuan)會(hui)主(zhu)任(ren)，享受國務院特殊(shu)津貼專家，深(shen)圳市(shi)優(you)秀專家，原(yuan)任(ren)深(shen)圳大學(xue)(xue)(xue)副(fu)校(xiao)長，現任(ren)深(shen)圳職(zhi)業技術(shu)學(xue)(xue)(xue)院黨委書記、校(xiao)長。1977年開始(shi)在工(gong)廠(chang)做工(gong)人，1978年起先(xian)后(hou)考入南(nan)京(jing)師(shi)范大學(xue)(xue)(xue)、黑(hei)龍江大學(xue)(xue)(xue)、南(nan)京(jing)大學(xue)(xue)(xue)攻讀并獲(huo)得學(xue)(xue)(xue)士、碩士、博士學(xue)(xue)(xue)位(wei)。1993年破(po)格晉(jin)(jin)升副(fu)教(jiao)授，1997年破(po)格晉(jin)(jin)升教(jiao)授。他(ta)長期在高(gao)校(xiao)從事猶太文(wen)(wen)化(hua)、比較(jiao)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)與(yu)文(wen)(wen)化(hua)以及高(gao)等教(jiao)育(yu)(yu)方(fang)面的教(jiao)學(xue)(xue)(xue)、研究及相關管理工(gong)作。

　　上世紀八十(shi)年代改革開(kai)放之初(chu)，劉(liu)洪一(yi)(yi)因撰寫論文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而與被認為(wei)是(shi)繼(ji)海明(ming)(ming)威、福克(ke)納之后最(zui)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)國小說家、猶(you)(you)(you)(you)(you)太人(ren)后裔索爾(er)·貝(bei)婁結緣。在研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)，他(ta)(ta)發(fa)現(xian)猶(you)(you)(you)(you)(you)太文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)不僅對(dui)(dui)世界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)有(you)(you)著(zhu)(zhu)巨大(da)(da)而深(shen)(shen)(shen)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，而且在道德(de)倫理(li)(li)和(he)(he)(he)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)等方面與中(zhong)國文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)有(you)(you)許多共通之處，同(tong)時猶(you)(you)(you)(you)(you)太民(min)(min)族(zu)(zu)和(he)(he)(he)中(zhong)華民(min)(min)族(zu)(zu)在古(gu)代又有(you)(you)某些深(shen)(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史淵(yuan)源，在現(xian)代有(you)(you)著(zhu)(zhu)相似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史遭遇(yu)，開(kai)展對(dui)(dui)猶(you)(you)(you)(you)(you)太文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)及(ji)其與中(zhong)國文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參照研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，在改革開(kai)放條件下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)代中(zhong)國，有(you)(you)著(zhu)(zhu)重大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術價(jia)值(zhi)和(he)(he)(he)現(xian)實意(yi)義(yi)(yi)，于是(shi)劉(liu)洪一(yi)(yi)義(yi)(yi)無(wu)反(fan)顧(gu)地(di)走上了(le)(le)猶(you)(you)(you)(you)(you)太文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)之路，開(kai)啟(qi)了(le)(le)這(zhe)一(yi)(yi)具(ju)有(you)(you)草(cao)創意(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術工作。自上世紀八十(shi)年代中(zhong)期以(yi)來，他(ta)(ta)先(xian)后出(chu)版(ban)了(le)(le)《猶(you)(you)(you)(you)(you)太精(jing)(jing)神》、《猶(you)(you)(you)(you)(you)太文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)》等數百萬(wan)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著(zhu)(zhu)、論文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)(he)(he)翻譯(yi)作品，在國內該領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成績(ji)斐(fei)然，獨樹(shu)一(yi)(yi)幟，填補了(le)(le)該領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多項空白，被同(tong)行認為(wei)是(shi)該研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)域(yu)最(zui)有(you)(you)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者之一(yi)(yi)。他(ta)(ta)撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)(you)(you)太精(jing)(jing)神》一(yi)(yi)書，是(shi)中(zhong)國學(xue)(xue)(xue)者完(wan)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)部(bu)從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)綜觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度系(xi)統(tong)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)和(he)(he)(he)詮(quan)釋猶(you)(you)(you)(you)(you)太精(jing)(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論著(zhu)(zhu)作，產生了(le)(le)廣(guang)泛影響(xiang)，被北京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)等列為(wei)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生入(ru)學(xue)(xue)(xue)考(kao)試指定參考(kao)書；《美(mei)(mei)國猶(you)(you)(you)(you)(you)太文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》是(shi)國內第(di)一(yi)(yi)部(bu)從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)視(shi)野系(xi)統(tong)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)美(mei)(mei)國猶(you)(you)(you)(you)(you)太文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作；《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)》獨辟蹊徑，以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)入(ru)手，對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)若干普遍(bian)原(yuan)理(li)(li)進行發(fa)掘探討，出(chu)版(ban)不久(jiu)即再行印刷；《猶(you)(you)(you)(you)(you)太文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)》一(yi)(yi)書在前(qian)期研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)基礎上系(xi)統(tong)整理(li)(li)猶(you)(you)(you)(you)(you)太文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質要(yao)義(yi)(yi)，立論精(jing)(jing)當(dang)，在猶(you)(you)(you)(you)(you)太-基督教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)域(yu)享有(you)(you)極高聲望。他(ta)(ta)本人(ren)秉持(chi)唯物主義(yi)(yi)世界觀(guan)(guan)、科學(xue)(xue)(xue)辯證和(he)(he)(he)比較(jiao)通觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法論，既融(rong)通中(zhong)外視(shi)野、古(gu)今情懷(huai)，又堅持(chi)與研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)象保持(chi)一(yi)(yi)定距離，冷靜分析，客(ke)觀(guan)(guan)陳(chen)述，尤對(dui)(dui)復雜糾結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)命題，多有(you)(you)精(jing)(jing)致洞察，且表(biao)達清晰曉暢，很見功力。他(ta)(ta)認為(wei)，“猶(you)(you)(you)(you)(you)太民(min)(min)族(zu)(zu)在兩(liang)千多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)，既能吸納其他(ta)(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優質要(yao)素，又始終保持(chi)著(zhu)(zhu)自身民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承，并煥發(fa)出(chu)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造力，這(zhe)對(dui)(dui)目前(qian)全球化(hua)(hua)(hua)背(bei)景下我(wo)們民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)如何應對(dui)(dui)面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)(he)(he)發(fa)展，具(ju)有(you)(you)極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參考(kao)價(jia)值(zhi)，對(dui)(dui)深(shen)(shen)(shen)圳這(zhe)樣移民(min)(min)城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形成，也具(ju)有(you)(you)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可借鑒性。”

　　劉洪一(yi)(yi)不僅在(zai)學術(shu)領域卓有(you)成就(jiu)，而且有(you)著(zhu)強烈的(de)社會責任意識和(he)使(shi)命意識，他(ta)非(fei)常注(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)學術(shu)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)經(jing)世濟用，注(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)文(wen)(wen)研(yan)(yan)究(jiu)與社會的(de)結合。他(ta)把對猶太文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)精深研(yan)(yan)究(jiu)與高等教育改革、創新(xin)型(xing)人(ren)才培養的(de)實(shi)際工(gong)作(zuo)相融通，使(shi)學校得(de)到快速發展，2011年深職院在(zai)西班牙大(da)(da)學排行榜上進(jin)入全(quan)球高校先進(jin)行列，超過了國內(nei)一(yi)(yi)批211重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)點大(da)(da)學，并被評為(wei)(wei)“十(shi)大(da)(da)創新(xin)型(xing)院校”。他(ta)對深圳(zhen)(zhen)(zhen)市委市政府(fu)一(yi)(yi)手抓(zhua)經(jing)濟發展、一(yi)(yi)手抓(zhua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)建設(she)的(de)“文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)立市”建市方(fang)略大(da)(da)為(wei)(wei)贊賞。他(ta)認(ren)為(wei)(wei)，無論是一(yi)(yi)個(ge)民族(zu)還是一(yi)(yi)座城(cheng)(cheng)(cheng)市，都(dou)應(ying)該有(you)自(zi)己的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)精神，沒有(you)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市是缺(que)乏靈魂(hun)的(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市，不可(ke)能持續(xu)發展，不可(ke)能成為(wei)(wei)世界名(ming)城(cheng)(cheng)(cheng)。深圳(zhen)(zhen)(zhen)是開(kai)放(fang)窗口(kou)，強調開(kai)放(fang)吸(xi)納無疑是正(zheng)確的(de)；但經(jing)過三十(shi)余年的(de)發展，今天還應(ying)該注(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)培養本(ben)土(tu)(tu)(tu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，應(ying)該充分調動(dong)(dong)本(ben)土(tu)(tu)(tu)資(zi)源(yuan)特別是學者資(zi)源(yuan)。深圳(zhen)(zhen)(zhen)有(you)一(yi)(yi)大(da)(da)批曾經(jing)在(zai)國內(nei)叫得(de)響、現在(zai)也非(fei)常有(you)實(shi)力的(de)學者，應(ying)該充分調動(dong)(dong)和(he)發揮他(ta)們的(de)作(zuo)用，形成深圳(zhen)(zhen)(zhen)學派。只有(you)調動(dong)(dong)好本(ben)土(tu)(tu)(tu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)資(zi)源(yuan)才能培養出真正(zheng)的(de)深圳(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，應(ying)該讓深圳(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)自(zi)己的(de)土(tu)(tu)(tu)壤上生根(gen)。開(kai)放(fang)胸(xiong)懷和(he)家園意識對于發展深圳(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)同樣重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)。

　　劉洪一(yi)的(de)(de)(de)主(zhu)要研究(jiu)成果(guo)有：《猶太(tai)文(wen)(wen)化要義(yi)》（商(shang)務印書館）、《圣經敘(xu)事研究(jiu)》（商(shang)務印書館）、《走向(xiang)文(wen)(wen)化詩學(xue)》（北京(jing)大(da)(da)學(xue)出版社）、《猶太(tai)精神》（南京(jing)大(da)(da)學(xue)出版社）、《美(mei)(mei)國(guo)猶太(tai)文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化研究(jiu)》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)藝出版社）、《審美(mei)(mei)文(wen)(wen)化新論》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)藝出版社）、《走向(xiang)國(guo)際化的(de)(de)(de)高等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)》（北京(jing)大(da)(da)學(xue)出版社）等(deng)多(duo)部專著(zhu)；曾在(zai)《外國(guo)文(wen)(wen)學(xue)評論》、《文(wen)(wen)藝理(li)論研究(jiu)》、《中國(guo)比較文(wen)(wen)學(xue)》、《外國(guo)文(wen)(wen)學(xue)研究(jiu)》、《復旦學(xue)報》等(deng)權威核心期(qi)刊發表(biao)學(xue)術(shu)論文(wen)(wen)70余篇；主(zhu)編《大(da)(da)學(xue)素質(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)理(li)念與(yu)實踐》、《高等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)改(gai)革與(yu)創新》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)藝出版社）、《猶太(tai)名人傳》（六卷）等(deng)著(zhu)作多(duo)部；出版《婚禮的(de)(de)(de)華(hua)蓋》等(deng)譯(yi)著(zhu)數十(shi)萬字。他的(de)(de)(de)有關論著(zhu)多(duo)被《新華(hua)文(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)化研究(jiu)》、《民族研究(jiu)》、《世(shi)界史(shi)》、《北京(jing)大(da)(da)學(xue)學(xue)報》、《高等(deng)學(xue)校文(wen)(wen)科學(xue)報文(wen)(wen)摘》、《光明日報》、《中華(hua)讀(du)書報》、以及美(mei)(mei)國(guo)A&HCI、以色(se)列ISRAELMAGAZIN等(deng)文(wen)(wen)獻轉載介紹。