——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深圳(zhen)有(you)這么一位專家，20余(yu)年來主治猶(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)與猶(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)化，多(duo)年來他出版相關學(xue)(xue)術專著6部(bu)(bu)，發表論文(wen)(wen)(wen)70余(yu)篇，編著7部(bu)(bu)，譯著數十萬字，他的論著為中國猶(you)太(tai)學(xue)(xue)的建立作出重要(yao)貢獻，在國內外學(xue)(xue)術界產生(sheng)廣泛(fan)影響(xiang)，被同行(xing)認為是國內該研究領域最有(you)影響(xiang)力的學(xue)(xue)者之一，并因此(ci)而享受國務院(yuan)特殊津貼，他就是深圳(zhen)職業技術學(xue)(xue)院(yuan)黨(dang)委書記(ji)、校長，博士研究生(sheng)導師劉洪一。

    劉(liu)洪一，1960年(nian)(nian)8月出生于江(jiang)蘇徐(xu)州，博(bo)士(shi)(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)授，博(bo)士(shi)(shi)生導(dao)師，教(jiao)(jiao)(jiao)育部(bu)高等學(xue)(xue)校高職文(wen)化教(jiao)(jiao)(jiao)育類專業教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)指導(dao)委員會主任(ren)(ren)，享(xiang)受國務院特殊津貼專家，深(shen)圳(zhen)市(shi)優(you)秀專家，原任(ren)(ren)深(shen)圳(zhen)大(da)學(xue)(xue)副校長，現任(ren)(ren)深(shen)圳(zhen)職業技術學(xue)(xue)院黨(dang)委書(shu)記(ji)、校長。1977年(nian)(nian)開(kai)始在工(gong)廠做工(gong)人(ren)，1978年(nian)(nian)起先后考入南(nan)京(jing)師范大(da)學(xue)(xue)、黑(hei)龍江(jiang)大(da)學(xue)(xue)、南(nan)京(jing)大(da)學(xue)(xue)攻讀并獲得學(xue)(xue)士(shi)(shi)、碩士(shi)(shi)、博(bo)士(shi)(shi)學(xue)(xue)位(wei)。1993年(nian)(nian)破格晉升(sheng)(sheng)副教(jiao)(jiao)(jiao)授，1997年(nian)(nian)破格晉升(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)授。他長期在高校從事猶太文(wen)化、比較文(wen)學(xue)(xue)與文(wen)化以及(ji)高等教(jiao)(jiao)(jiao)育方面的教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)、研究及(ji)相關管理工(gong)作。

　　上(shang)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)八(ba)十(shi)年代改(gai)革開(kai)(kai)(kai)放(fang)之(zhi)(zhi)初，劉(liu)洪(hong)一因撰(zhuan)(zhuan)寫論文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)(er)與被(bei)認(ren)為(wei)是繼海(hai)明(ming)威、福克納之(zhi)(zhi)后最偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)美國(guo)小說(shuo)家、猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)人(ren)后裔索爾·貝(bei)婁(lou)結(jie)緣(yuan)。在(zai)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)，他發(fa)(fa)現猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)不僅對(dui)(dui)世(shi)(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)有(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)巨大(da)而(er)(er)深(shen)遠的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，而(er)(er)且(qie)在(zai)道德(de)倫理(li)和(he)(he)價值觀(guan)等方(fang)面(mian)與中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)有(you)(you)許多(duo)(duo)共通(tong)之(zhi)(zhi)處，同(tong)時(shi)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)和(he)(he)中(zhong)(zhong)華民(min)(min)(min)族(zu)(zu)在(zai)古代又(you)有(you)(you)某些深(shen)刻的(de)(de)(de)歷史淵源，在(zai)現代有(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)相似的(de)(de)(de)歷史遭遇，開(kai)(kai)(kai)展對(dui)(dui)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)及其(qi)與中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)參(can)照(zhao)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)改(gai)革開(kai)(kai)(kai)放(fang)條件下的(de)(de)(de)當代中(zhong)(zhong)國(guo)，有(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)重大(da)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術價值和(he)(he)現實意義(yi)(yi)，于是劉(liu)洪(hong)一義(yi)(yi)無反顧地走上(shang)了(le)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)路，開(kai)(kai)(kai)啟(qi)了(le)這(zhe)一具(ju)有(you)(you)草(cao)創意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術工作。自上(shang)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)八(ba)十(shi)年代中(zhong)(zhong)期以來，他先后出(chu)版了(le)《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神(shen)》、《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)》等數百(bai)萬(wan)字的(de)(de)(de)專著(zhu)(zhu)(zhu)、論文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)(he)翻譯作品，在(zai)國(guo)內該(gai)領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)績斐然，獨樹一幟，填補了(le)該(gai)領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)多(duo)(duo)項(xiang)空白，被(bei)同(tong)行認(ren)為(wei)是該(gai)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)域(yu)最有(you)(you)影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)之(zhi)(zhi)一。他撰(zhuan)(zhuan)寫的(de)(de)(de)《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神(shen)》一書(shu)(shu)，是中(zhong)(zhong)國(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)完成(cheng)的(de)(de)(de)第一部(bu)從(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)綜(zong)觀(guan)的(de)(de)(de)角度(du)系(xi)統研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)和(he)(he)詮釋猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)理(li)論著(zhu)(zhu)(zhu)作，產(chan)生了(le)廣(guang)泛影(ying)響(xiang)，被(bei)北京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)等列為(wei)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生入學(xue)(xue)(xue)(xue)考試指定參(can)考書(shu)(shu)；《美國(guo)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》是國(guo)內第一部(bu)從(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)視野(ye)系(xi)統研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)美國(guo)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)(zhu)作；《走向(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)(xue)》獨辟蹊徑，以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)入手，對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)若干普(pu)遍原理(li)進行發(fa)(fa)掘探討(tao)，出(chu)版不久即再行印刷(shua)；《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)》一書(shu)(shu)在(zai)前期研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)基礎上(shang)系(xi)統整理(li)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)特質要(yao)義(yi)(yi)，立(li)論精(jing)當，在(zai)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)-基督(du)教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)域(yu)享有(you)(you)極(ji)高聲望。他本人(ren)秉(bing)持唯(wei)物主(zhu)義(yi)(yi)世(shi)(shi)界觀(guan)、科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)辯證(zheng)和(he)(he)比較通(tong)觀(guan)的(de)(de)(de)方(fang)法論，既融(rong)通(tong)中(zhong)(zhong)外視野(ye)、古今情懷，又(you)堅持與研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)象(xiang)保持一定距(ju)離，冷(leng)靜(jing)分(fen)析，客觀(guan)陳述，尤對(dui)(dui)復(fu)雜糾(jiu)結(jie)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)命題，多(duo)(duo)有(you)(you)精(jing)致(zhi)洞察，且(qie)表達(da)清晰曉暢，很見功力。他認(ren)為(wei)，“猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)在(zai)兩千多(duo)(duo)年的(de)(de)(de)流徙中(zhong)(zhong)，既能吸納其(qi)他文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)優質要(yao)素，又(you)始(shi)終保持著(zhu)(zhu)(zhu)自身民(min)(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)傳承，并煥發(fa)(fa)出(chu)巨大(da)的(de)(de)(de)創造力，這(zhe)對(dui)(dui)目前全球化(hua)(hua)(hua)背景(jing)下我們民(min)(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)如何應(ying)對(dui)(dui)面(mian)臨的(de)(de)(de)挑戰和(he)(he)發(fa)(fa)展，具(ju)有(you)(you)極(ji)大(da)的(de)(de)(de)參(can)考價值，對(dui)(dui)深(shen)圳這(zhe)樣移民(min)(min)(min)城市的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形成(cheng)，也具(ju)有(you)(you)很大(da)的(de)(de)(de)可借鑒性(xing)。”

　　劉洪一不(bu)僅在學(xue)(xue)術領域卓有(you)(you)成(cheng)就，而且有(you)(you)著強(qiang)烈的(de)社(she)會責(ze)任(ren)意識(shi)和使(shi)命意識(shi)，他(ta)(ta)(ta)非(fei)常(chang)注重(zhong)學(xue)(xue)術研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)經世濟(ji)用，注重(zhong)人文(wen)(wen)(wen)(wen)研(yan)究(jiu)(jiu)與(yu)社(she)會的(de)結(jie)合。他(ta)(ta)(ta)把(ba)對猶太(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)精(jing)深(shen)(shen)研(yan)究(jiu)(jiu)與(yu)高等教育改(gai)革、創新(xin)型人才培養(yang)的(de)實際工作相融(rong)通，使(shi)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)得(de)到快速(su)發(fa)展(zhan)，2011年深(shen)(shen)職(zhi)院(yuan)在西班(ban)牙大(da)(da)學(xue)(xue)排行榜上進(jin)入全球高校(xiao)(xiao)先進(jin)行列(lie)，超過了國(guo)內一批211重(zhong)點(dian)大(da)(da)學(xue)(xue)，并被評為“十大(da)(da)創新(xin)型院(yuan)校(xiao)(xiao)”。他(ta)(ta)(ta)對深(shen)(shen)圳(zhen)市委市政府(fu)一手抓(zhua)經濟(ji)發(fa)展(zhan)、一手抓(zhua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)建設的(de)“文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)立市”建市方略大(da)(da)為贊賞。他(ta)(ta)(ta)認為，無論是一個民(min)族還是一座城市，都應(ying)該(gai)有(you)(you)自己的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)和精(jing)神，沒有(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)城市是缺(que)乏(fa)靈(ling)魂的(de)城市，不(bu)可能持續發(fa)展(zhan)，不(bu)可能成(cheng)為世界名城。深(shen)(shen)圳(zhen)是開放窗口(kou)，強(qiang)調開放吸(xi)納無疑是正確(que)的(de)；但經過三十余年的(de)發(fa)展(zhan)，今天還應(ying)該(gai)注重(zhong)培養(yang)本土文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，應(ying)該(gai)充(chong)分調動本土資(zi)源(yuan)特別是學(xue)(xue)者(zhe)資(zi)源(yuan)。深(shen)(shen)圳(zhen)有(you)(you)一大(da)(da)批曾(ceng)經在國(guo)內叫得(de)響、現(xian)在也(ye)非(fei)常(chang)有(you)(you)實力的(de)學(xue)(xue)者(zhe)，應(ying)該(gai)充(chong)分調動和發(fa)揮他(ta)(ta)(ta)們的(de)作用，形成(cheng)深(shen)(shen)圳(zhen)學(xue)(xue)派。只有(you)(you)調動好(hao)本土文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)資(zi)源(yuan)才能培養(yang)出真正的(de)深(shen)(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，應(ying)該(gai)讓(rang)深(shen)(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)在自己的(de)土壤上生(sheng)根。開放胸懷和家園意識(shi)對于發(fa)展(zhan)深(shen)(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)同樣重(zhong)要。

　　劉洪(hong)一的(de)(de)主要(yao)研究(jiu)(jiu)成果有：《猶太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化要(yao)義》（商(shang)務印書(shu)館）、《圣(sheng)經敘事研究(jiu)(jiu)》（商(shang)務印書(shu)館）、《走向文(wen)(wen)(wen)化詩學(xue)》（北(bei)京(jing)(jing)大(da)學(xue)出(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)）、《猶太(tai)(tai)(tai)精神》（南京(jing)(jing)大(da)學(xue)出(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)）、《美(mei)國(guo)(guo)猶太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化研究(jiu)(jiu)》（江蘇(su)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)出(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)）、《審美(mei)文(wen)(wen)(wen)化新(xin)論》（江蘇(su)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)出(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)）、《走向國(guo)(guo)際化的(de)(de)高(gao)(gao)等(deng)(deng)(deng)教育》（北(bei)京(jing)(jing)大(da)學(xue)出(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)）等(deng)(deng)(deng)多部專著(zhu)；曾在《外國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)評論》、《文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)理論研究(jiu)(jiu)》、《中國(guo)(guo)比(bi)較文(wen)(wen)(wen)學(xue)》、《外國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)研究(jiu)(jiu)》、《復旦學(xue)報(bao)》等(deng)(deng)(deng)權威核心期刊(kan)發(fa)表學(xue)術論文(wen)(wen)(wen)70余篇(pian)；主編(bian)《大(da)學(xue)素質教育的(de)(de)理念與實踐》、《高(gao)(gao)等(deng)(deng)(deng)教育的(de)(de)改革(ge)與創新(xin)》（江蘇(su)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)出(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)）、《猶太(tai)(tai)(tai)名人傳》（六卷(juan)）等(deng)(deng)(deng)著(zhu)作多部；出(chu)(chu)版(ban)《婚禮的(de)(de)華(hua)蓋》等(deng)(deng)(deng)譯著(zhu)數十萬字(zi)。他(ta)的(de)(de)有關論著(zhu)多被(bei)《新(xin)華(hua)文(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《文(wen)(wen)(wen)化研究(jiu)(jiu)》、《民族研究(jiu)(jiu)》、《世(shi)界史》、《北(bei)京(jing)(jing)大(da)學(xue)學(xue)報(bao)》、《高(gao)(gao)等(deng)(deng)(deng)學(xue)校文(wen)(wen)(wen)科學(xue)報(bao)文(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《光明日報(bao)》、《中華(hua)讀書(shu)報(bao)》、以(yi)及美(mei)國(guo)(guo)A&HCI、以(yi)色列(lie)ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)獻轉載介紹(shao)。