——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深圳有這么一(yi)位(wei)專家，20余年來(lai)主治猶(you)太文學(xue)與猶(you)太文化，多年來(lai)他出(chu)版(ban)相關學(xue)術(shu)專著(zhu)(zhu)6部(bu)，發表(biao)論(lun)文70余篇，編著(zhu)(zhu)7部(bu)，譯著(zhu)(zhu)數(shu)十萬字，他的論(lun)著(zhu)(zhu)為(wei)中國(guo)猶(you)太學(xue)的建立作出(chu)重(zhong)要貢(gong)獻，在國(guo)內外學(xue)術(shu)界產生(sheng)廣(guang)泛影(ying)響，被同(tong)行認為(wei)是國(guo)內該研究領域(yu)最(zui)有影(ying)響力的學(xue)者之一(yi)，并因此而享受國(guo)務院(yuan)特(te)殊(shu)津貼，他就是深圳職業技(ji)術(shu)學(xue)院(yuan)黨委書記、校長，博士(shi)研究生(sheng)導師劉洪一(yi)。

    劉洪一，1960年(nian)8月出(chu)生于江(jiang)蘇徐州，博士，教(jiao)(jiao)授(shou)，博士生導(dao)師(shi)，教(jiao)(jiao)育(yu)部高等(deng)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)高職文化(hua)教(jiao)(jiao)育(yu)類(lei)專業教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)指導(dao)委員會主任，享受國務(wu)院(yuan)特殊津貼(tie)專家(jia)，深圳市(shi)優秀專家(jia)，原任深圳大(da)學(xue)(xue)(xue)副校(xiao)長(chang)，現任深圳職業技術學(xue)(xue)(xue)院(yuan)黨委書(shu)記(ji)、校(xiao)長(chang)。1977年(nian)開(kai)始(shi)在工(gong)廠做(zuo)工(gong)人，1978年(nian)起先后考入(ru)南京師(shi)范大(da)學(xue)(xue)(xue)、黑龍江(jiang)大(da)學(xue)(xue)(xue)、南京大(da)學(xue)(xue)(xue)攻(gong)讀(du)并獲(huo)得學(xue)(xue)(xue)士、碩士、博士學(xue)(xue)(xue)位。1993年(nian)破(po)(po)格晉升副教(jiao)(jiao)授(shou)，1997年(nian)破(po)(po)格晉升教(jiao)(jiao)授(shou)。他長(chang)期在高校(xiao)從事(shi)猶太文化(hua)、比較(jiao)文學(xue)(xue)(xue)與文化(hua)以及高等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)方面(mian)的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)、研究及相關管理工(gong)作。

　　上(shang)世紀(ji)八十年(nian)代改(gai)革(ge)開放之(zhi)(zhi)初，劉(liu)洪(hong)一(yi)(yi)(yi)因撰(zhuan)寫論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)與(yu)被(bei)認(ren)為(wei)是(shi)(shi)繼海明威(wei)、福(fu)克納(na)之(zhi)(zhi)后(hou)最偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)小(xiao)說家、猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)人后(hou)裔索爾(er)·貝婁(lou)結緣。在研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)，他(ta)(ta)(ta)發(fa)現猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不僅對(dui)(dui)世界文(wen)(wen)(wen)(wen)明有(you)(you)(you)著(zhu)巨(ju)大(da)(da)而(er)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，而(er)且(qie)(qie)在道德倫理(li)(li)(li)和(he)價值觀等方面與(yu)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)(you)許多(duo)共通(tong)之(zhi)(zhi)處，同時猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)族和(he)中(zhong)華民(min)族在古代又有(you)(you)(you)某(mou)些深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史淵源，在現代有(you)(you)(you)著(zhu)相似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史遭遇，開展(zhan)對(dui)(dui)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)及(ji)其(qi)(qi)與(yu)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)(can)照(zhao)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)，在改(gai)革(ge)開放條件下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)代中(zhong)國(guo)，有(you)(you)(you)著(zhu)重大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術價值和(he)現實(shi)意義(yi)，于是(shi)(shi)劉(liu)洪(hong)一(yi)(yi)(yi)義(yi)無(wu)反顧地走上(shang)了(le)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)之(zhi)(zhi)路(lu)，開啟(qi)了(le)這一(yi)(yi)(yi)具(ju)有(you)(you)(you)草創(chuang)(chuang)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術工作。自(zi)上(shang)世紀(ji)八十年(nian)代中(zhong)期以(yi)來，他(ta)(ta)(ta)先后(hou)出版了(le)《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神》、《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要義(yi)》等數百萬(wan)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)著(zhu)、論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)翻譯作品，在國(guo)內該(gai)(gai)領(ling)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)成(cheng)績斐然，獨樹一(yi)(yi)(yi)幟，填補了(le)該(gai)(gai)領(ling)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)項空白，被(bei)同行認(ren)為(wei)是(shi)(shi)該(gai)(gai)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)領(ling)域最有(you)(you)(you)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)(ta)撰(zhuan)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神》一(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)學(xue)者完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)綜觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度系統(tong)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)和(he)詮(quan)釋猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)著(zhu)作，產生了(le)廣泛影響，被(bei)北京大(da)(da)學(xue)等列為(wei)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)生入學(xue)考(kao)試指(zhi)定(ding)參(can)(can)考(kao)書(shu)(shu)；《美國(guo)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)》是(shi)(shi)國(guo)內第(di)一(yi)(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)視(shi)野系統(tong)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)美國(guo)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作；《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)》獨辟蹊徑，以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)入手，對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)若干普遍原理(li)(li)(li)進行發(fa)掘探討，出版不久即(ji)再行印刷；《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要義(yi)》一(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)在前期研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)基(ji)礎上(shang)系統(tong)整(zheng)理(li)(li)(li)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質要義(yi)，立論(lun)(lun)精(jing)當(dang)，在猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)-基(ji)督教文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)領(ling)域享有(you)(you)(you)極高(gao)聲望。他(ta)(ta)(ta)本(ben)人秉持唯物主(zhu)義(yi)世界觀、科學(xue)辯證和(he)比較(jiao)通(tong)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法論(lun)(lun)，既融通(tong)中(zhong)外視(shi)野、古今(jin)情懷，又堅持與(yu)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)對(dui)(dui)象保持一(yi)(yi)(yi)定(ding)距離，冷靜分(fen)析，客觀陳述，尤(you)對(dui)(dui)復雜(za)糾結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)命題，多(duo)有(you)(you)(you)精(jing)致洞察，且(qie)(qie)表達清晰曉暢，很見功力。他(ta)(ta)(ta)認(ren)為(wei)，“猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)族在兩千多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)，既能吸(xi)納(na)其(qi)(qi)他(ta)(ta)(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優質要素，又始終(zhong)保持著(zhu)自(zi)身民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承，并(bing)煥發(fa)出巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造力，這對(dui)(dui)目(mu)前全(quan)球化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)背(bei)景下(xia)我們民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)如何應對(dui)(dui)面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)和(he)發(fa)展(zhan)，具(ju)有(you)(you)(you)極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)(can)考(kao)價值，對(dui)(dui)深圳這樣(yang)移民(min)城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形成(cheng)，也具(ju)有(you)(you)(you)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可借鑒性。”

　　劉洪(hong)一(yi)(yi)不僅在(zai)學(xue)(xue)術領(ling)域(yu)卓有(you)(you)成就，而且有(you)(you)著強烈的(de)(de)社會(hui)責任意識和(he)使命意識，他(ta)非常(chang)注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)學(xue)(xue)術研(yan)究(jiu)的(de)(de)經(jing)世濟(ji)用，注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)研(yan)究(jiu)與社會(hui)的(de)(de)結合。他(ta)把對(dui)猶太文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)精(jing)深(shen)研(yan)究(jiu)與高(gao)等教(jiao)育(yu)改革、創(chuang)新(xin)型(xing)人(ren)才(cai)培(pei)養(yang)的(de)(de)實(shi)際工作相融通，使學(xue)(xue)校得到快(kuai)速(su)發(fa)(fa)展，2011年深(shen)職院在(zai)西班牙大(da)(da)學(xue)(xue)排行榜上(shang)進入(ru)全球高(gao)校先進行列，超(chao)過了(le)國(guo)內一(yi)(yi)批(pi)211重(zhong)(zhong)點(dian)大(da)(da)學(xue)(xue)，并(bing)被(bei)評(ping)為(wei)“十大(da)(da)創(chuang)新(xin)型(xing)院校”。他(ta)對(dui)深(shen)圳(zhen)市委市政府一(yi)(yi)手(shou)抓(zhua)經(jing)濟(ji)發(fa)(fa)展、一(yi)(yi)手(shou)抓(zhua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)建設(she)的(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)立(li)市”建市方略大(da)(da)為(wei)贊賞(shang)。他(ta)認為(wei)，無(wu)論是一(yi)(yi)個民族還(huan)是一(yi)(yi)座城市，都應(ying)該(gai)有(you)(you)自己的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)和(he)精(jing)神(shen)，沒有(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)城市是缺乏(fa)靈(ling)魂的(de)(de)城市，不可(ke)能(neng)持續發(fa)(fa)展，不可(ke)能(neng)成為(wei)世界(jie)名城。深(shen)圳(zhen)是開(kai)放窗(chuang)口，強調(diao)開(kai)放吸納無(wu)疑(yi)是正確的(de)(de)；但經(jing)過三(san)十余(yu)年的(de)(de)發(fa)(fa)展，今天還(huan)應(ying)該(gai)注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)培(pei)養(yang)本(ben)土(tu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，應(ying)該(gai)充分調(diao)動(dong)(dong)本(ben)土(tu)資源(yuan)特別是學(xue)(xue)者(zhe)資源(yuan)。深(shen)圳(zhen)有(you)(you)一(yi)(yi)大(da)(da)批(pi)曾經(jing)在(zai)國(guo)內叫得響、現(xian)在(zai)也(ye)非常(chang)有(you)(you)實(shi)力的(de)(de)學(xue)(xue)者(zhe)，應(ying)該(gai)充分調(diao)動(dong)(dong)和(he)發(fa)(fa)揮他(ta)們的(de)(de)作用，形成深(shen)圳(zhen)學(xue)(xue)派。只(zhi)有(you)(you)調(diao)動(dong)(dong)好(hao)本(ben)土(tu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)資源(yuan)才(cai)能(neng)培(pei)養(yang)出真正的(de)(de)深(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，應(ying)該(gai)讓深(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)在(zai)自己的(de)(de)土(tu)壤上(shang)生(sheng)根。開(kai)放胸懷和(he)家園(yuan)意識對(dui)于發(fa)(fa)展深(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)同樣(yang)重(zhong)(zhong)要。

　　劉洪一的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要研(yan)究(jiu)成果有(you)：《猶太(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)要義(yi)》（商務印書(shu)館(guan)）、《圣經敘(xu)事研(yan)究(jiu)》（商務印書(shu)館(guan)）、《走向(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)詩(shi)學(xue)(xue)(xue)》（北京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)出版社(she)）、《猶太(tai)精(jing)神》（南京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)出版社(she)）、《美國(guo)猶太(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)究(jiu)》（江蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出版社(she)）、《審美文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)新論(lun)(lun)》（江蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出版社(she)）、《走向(xiang)國(guo)際化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)高(gao)等(deng)教(jiao)育》（北京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)出版社(she)）等(deng)多(duo)部(bu)專著(zhu)(zhu)(zhu)；曾在《外國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)評論(lun)(lun)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)理論(lun)(lun)研(yan)究(jiu)》、《中(zhong)國(guo)比較文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》、《外國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)》、《復旦學(xue)(xue)(xue)報》等(deng)權威核心期刊發表學(xue)(xue)(xue)術(shu)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)70余篇(pian)；主(zhu)編(bian)《大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)素質教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)理念與(yu)(yu)實踐》、《高(gao)等(deng)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)改革與(yu)(yu)創新》（江蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出版社(she)）、《猶太(tai)名人傳》（六卷）等(deng)著(zhu)(zhu)(zhu)作多(duo)部(bu)；出版《婚禮的(de)(de)(de)(de)華蓋》等(deng)譯著(zhu)(zhu)(zhu)數十萬字(zi)。他的(de)(de)(de)(de)有(you)關論(lun)(lun)著(zhu)(zhu)(zhu)多(duo)被(bei)《新華文(wen)(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)究(jiu)》、《民族(zu)研(yan)究(jiu)》、《世界史(shi)》、《北京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)報》、《高(gao)等(deng)學(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)報文(wen)(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《光明(ming)日(ri)報》、《中(zhong)華讀(du)書(shu)報》、以(yi)及美國(guo)A&HCI、以(yi)色列ISRAELMAGAZIN等(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻(xian)轉(zhuan)載(zai)介紹。