大(da)(da)學的(de)(de)“主(zhu)體(ti)性”教育(yu)，必然要涵(han)蓋兩個(ge)(ge)維(wei)度，一個(ge)(ge)強(qiang)(qiang)調傳(chuan)統意(yi)(yi)義上的(de)(de)“主(zhu)體(ti)性”，它以(yi)學生自(zi)我意(yi)(yi)識的(de)(de)蘇(su)醒(xing)、自(zi)主(zhu)學習(xi)能力(li)的(de)(de)提高以(yi)及自(zi)我價值的(de)(de)實現為目標(biao)，鼓(gu)勵(li)個(ge)(ge)人(ren)奮斗(dou)和自(zi)我拓展；另(ling)一個(ge)(ge)維(wei)度強(qiang)(qiang)調社會生活，重(zhong)視人(ren)在(zai)交往中與他人(ren)的(de)(de)相(xiang)處(chu)和分享，鼓(gu)勵(li)相(xiang)互協(xie)作與諒解，從而使(shi)人(ren)明(ming)確(que)社會規范與責任。港大(da)(da)的(de)(de)教育(yu)理念和學生工(gong)作在(zai)很大(da)(da)程度上契合了大(da)(da)學“主(zhu)體(ti)性”教育(yu)的(de)(de)兩個(ge)(ge)維(wei)度。
香港大學的主體性教育理念
香港大(da)學的(de)(de)(de)校訓(xun)“明德(de)格物(wu)”，出(chu)自四(si)書中的(de)(de)(de)《大(da)學》。“明德(de)”是人與(yu)生俱來的(de)(de)(de)德(de)性(xing)，教育的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)在于“明明德(de)”，即使人自身(shen)原(yuan)本的(de)(de)(de)德(de)性(xing)發出(chu)其應(ying)有的(de)(de)(de)光芒(mang)；“格物(wu)”指窮究(jiu)事物(wu)的(de)(de)(de)原(yuan)理(li)，是“明明德(de)”的(de)(de)(de)基本功夫，要(yao)求(qiu)人在研究(jiu)中思(si)考，在參與(yu)社會生活和承(cheng)擔社會責任中修身(shen)養性(xing)，做到修齊治平，與(yu)當(dang)代“主體性(xing)”教育的(de)(de)(de)理(li)念高度的(de)(de)(de)契合。
香港大學的主體性教育的實踐
港(gang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“師(shi)友計劃(hua)”是(shi)其主體性教育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)體現(xian)。該計劃(hua)邀請有成就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)校友和社會名(ming)流出任導師(shi)，讓(rang)學生與其進(jin)行為期一(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交往。正如港(gang)大(da)前校長鄭(zheng)耀宗所說“師(shi)友計劃(hua)”是(shi)港(gang)大(da)教育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要組成部分，它(ta)體現(xian)了(le)一(yi)種非常理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“教—學”關(guan)系：主體間充滿(man)了(le)平(ping)等、自(zi)由、理解(jie)與從容,人(ren)們在教學互(hu)動中實現(xian)了(le)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長。
香港大(da)學(xue)的(de)(de)(de)“朋輩計劃(hua)”與(yu)(yu)國際(ji)交流也體現了主體性教育(yu)特征。“朋輩計劃(hua)”選(xuan)拔優秀的(de)(de)(de)高年級學(xue)生幫助(zhu)非本地新生盡快熟悉學(xue)校(xiao)生活(huo)。該活(huo)動不(bu)僅(jin)使來自(zi)境外的(de)(de)(de)新生能夠在(zai)入校(xiao)之初就參與(yu)(yu)到大(da)學(xue)的(de)(de)(de)社會交往之中，也為來自(zi)不(bu)同文化背景的(de)(de)(de)學(xue)生創造了一(yi)個互相交流的(de)(de)(de)機(ji)會。港大(da)每年有20%-30%的(de)(de)(de)學(xue)生有機(ji)會獲得(de)學(xue)校(xiao)資(zi)助(zhu)赴海(hai)外學(xue)習；學(xue)校(xiao)與(yu)(yu)各種國際(ji)NGO保持著密切的(de)(de)(de)聯系；學(xue)生實習、游學(xue)、義工服務(wu)的(de)(de)(de)足跡遍布(bu)全球的(de)(de)(de)各個角落。
香港大學主體性教育的啟示
港(gang)大(da)歷來被認(ren)為是“最具(ju)領袖氣(qi)質的(de)(de)大(da)學(xue)(xue)”，學(xue)(xue)校對學(xue)(xue)生(sheng)“主體性”的(de)(de)尊重，體現在方方面面，而這(zhe)種(zhong)尊重源于對學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)充分信(xin)任和真切期許。所以(yi)說，當一所大(da)學(xue)(xue)的(de)(de)制度(du)與文化都高度(du)地推崇“主體性”，身處其(qi)中的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)也自(zi)然會在“皮格馬利翁(weng)效應”的(de)(de)作用下去(qu)實現這(zhe)個能夠自(zi)我(wo)實現的(de)(de)預言。
呼(hu)喚(huan)“教(jiao)育世(shi)界(jie)”向(xiang)“生活世(shi)界(jie)”的(de)回(hui)歸，就(jiu)要(yao)還原教(jiao)育的(de)本質，關注(zhu)學(xue)(xue)(xue)生的(de)生活世(shi)界(jie)，關注(zhu)學(xue)(xue)(xue)生個(ge)人參與(yu)交往(wang)的(de)能力和(he)資格。借用港大教(jiao)授程介明的(de)話來說(shuo)就(jiu)是：“需(xu)要(yao)把(ba)學(xue)(xue)(xue)生的(de)學(xue)(xue)(xue)習經(jing)歷從課(ke)堂、實(shi)驗室、圖書館的(de)正規學(xue)(xue)(xue)習，伸展(zhan)到有組織的(de)群(qun)(qun)體生活、工作場(chang)所的(de)社(she)會實(shi)踐、異(yi)鄉文化生活的(de)親身體驗、俯首面向(xiang)弱勢(shi)社(she)群(qun)(qun)的(de)服務(wu)性學(xue)(xue)(xue)習中去(qu)。”這些(xie)方法(fa)，從表象上看似乎(hu)通俗和(he)簡(jian)單，但其(qi)中的(de)哲學(xue)(xue)(xue)意(yi)蘊卻深刻而(er)綿長。
電信學院 譚 翀
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