大學(xue)(xue)的(de)“主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)性”教(jiao)育(yu)，必然要涵(han)蓋兩個(ge)維度，一個(ge)強調(diao)(diao)傳(chuan)統意(yi)義上的(de)“主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)性”，它(ta)以學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)我意(yi)識的(de)蘇醒、自(zi)(zi)主(zhu)(zhu)(zhu)學(xue)(xue)習能力的(de)提高(gao)以及自(zi)(zi)我價值的(de)實現為目標，鼓勵個(ge)人奮(fen)斗(dou)和(he)自(zi)(zi)我拓展；另(ling)一個(ge)維度強調(diao)(diao)社(she)會生(sheng)(sheng)活(huo)，重視人在(zai)交(jiao)往中與他(ta)人的(de)相(xiang)處和(he)分享，鼓勵相(xiang)互協作(zuo)與諒解(jie)，從而使人明確社(she)會規范與責任。港(gang)大的(de)教(jiao)育(yu)理念和(he)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)工作(zuo)在(zai)很大程度上契合了(le)大學(xue)(xue)“主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)性”教(jiao)育(yu)的(de)兩個(ge)維度。
香港大學的主體性教育理念
香港大學的(de)(de)(de)校訓“明(ming)(ming)德(de)格物”，出自四書中(zhong)的(de)(de)(de)《大學》。“明(ming)(ming)德(de)”是人與生俱來的(de)(de)(de)德(de)性(xing)，教育的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)在于“明(ming)(ming)明(ming)(ming)德(de)”，即使人自身原本的(de)(de)(de)德(de)性(xing)發出其應有的(de)(de)(de)光芒；“格物”指窮究事物的(de)(de)(de)原理，是“明(ming)(ming)明(ming)(ming)德(de)”的(de)(de)(de)基(ji)本功夫，要(yao)求人在研究中(zhong)思考，在參(can)與社(she)會生活和(he)承擔社(she)會責任中(zhong)修(xiu)身養性(xing)，做到修(xiu)齊(qi)治平，與當代“主(zhu)體(ti)性(xing)”教育的(de)(de)(de)理念高度(du)的(de)(de)(de)契合(he)。
香港大學的主體性教育的實踐
港大的(de)(de)(de)“師(shi)(shi)友(you)計(ji)劃(hua)”是(shi)其主(zhu)體(ti)性教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)一(yi)個體(ti)現。該計(ji)劃(hua)邀請有成(cheng)就的(de)(de)(de)校(xiao)友(you)和(he)社會名(ming)流出任導師(shi)(shi)，讓學生與其進(jin)行為期一(yi)年的(de)(de)(de)交往。正如港大前校(xiao)長鄭耀宗所說“師(shi)(shi)友(you)計(ji)劃(hua)”是(shi)港大教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)重要組成(cheng)部分，它體(ti)現了(le)一(yi)種(zhong)非常理(li)想的(de)(de)(de)“教(jiao)—學”關系：主(zhu)體(ti)間充滿了(le)平等(deng)、自由、理(li)解與從容,人們在教(jiao)學互動中實現了(le)個人的(de)(de)(de)成(cheng)長。
香港(gang)大學(xue)(xue)的(de)“朋輩計劃”與(yu)(yu)國際交流也體(ti)現了(le)主(zhu)體(ti)性(xing)教育(yu)特征。“朋輩計劃”選拔優秀的(de)高年級學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)幫助非(fei)本地新(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)盡(jin)快熟悉學(xue)(xue)校生(sheng)(sheng)(sheng)活。該活動(dong)不僅使來(lai)自境外的(de)新(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)能夠在入(ru)校之初就參與(yu)(yu)到大學(xue)(xue)的(de)社(she)會(hui)交往之中，也為(wei)來(lai)自不同文化背景的(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)創造了(le)一(yi)個互相交流的(de)機(ji)會(hui)。港(gang)大每(mei)年有(you)20%-30%的(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)有(you)機(ji)會(hui)獲得學(xue)(xue)校資助赴(fu)海(hai)外學(xue)(xue)習；學(xue)(xue)校與(yu)(yu)各種國際NGO保(bao)持著密切(qie)的(de)聯系；學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)實習、游(you)學(xue)(xue)、義工服務(wu)的(de)足跡遍布全球的(de)各個角落。
香港大學主體性教育的啟示
港大歷(li)來(lai)被認(ren)為(wei)是“最具領袖氣質(zhi)的(de)(de)(de)(de)大學(xue)”，學(xue)校對學(xue)生“主(zhu)體(ti)(ti)性(xing)”的(de)(de)(de)(de)尊重，體(ti)(ti)現在方方面面，而這種尊重源于對學(xue)生的(de)(de)(de)(de)充分(fen)信任(ren)和真切期許。所(suo)以說(shuo)，當(dang)一所(suo)大學(xue)的(de)(de)(de)(de)制度與(yu)文化都高(gao)度地推崇“主(zhu)體(ti)(ti)性(xing)”，身處其(qi)中的(de)(de)(de)(de)學(xue)生也自(zi)然(ran)會在“皮(pi)格馬利翁效應”的(de)(de)(de)(de)作用下(xia)去實(shi)現這個能(neng)夠自(zi)我實(shi)現的(de)(de)(de)(de)預言(yan)。
呼喚(huan)“教育世界(jie)”向(xiang)“生(sheng)活(huo)(huo)世界(jie)”的(de)(de)回(hui)歸，就要(yao)還原教育的(de)(de)本質，關注學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)世界(jie)，關注學(xue)(xue)生(sheng)個人(ren)參(can)與交(jiao)往(wang)的(de)(de)能力和資格。借(jie)用(yong)港(gang)大教授程介明的(de)(de)話來說就是(shi)：“需要(yao)把學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)習經歷從課堂(tang)、實驗室、圖書館的(de)(de)正規學(xue)(xue)習，伸(shen)展到有組(zu)織的(de)(de)群體生(sheng)活(huo)(huo)、工作場所的(de)(de)社會實踐、異鄉文化生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)親(qin)身體驗、俯首面(mian)向(xiang)弱勢社群的(de)(de)服(fu)務性學(xue)(xue)習中(zhong)去。”這些方法，從表(biao)象上(shang)看似乎通俗(su)和簡單，但其中(zhong)的(de)(de)哲學(xue)(xue)意蘊卻深刻而綿長(chang)。
電信學院 譚 翀
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