大學(xue)(xue)的(de)(de)“主(zhu)體(ti)(ti)性(xing)(xing)”教(jiao)(jiao)育，必(bi)然要涵蓋兩(liang)個維度(du)(du)，一個強(qiang)調傳(chuan)統(tong)意義(yi)上的(de)(de)“主(zhu)體(ti)(ti)性(xing)(xing)”，它以學(xue)(xue)生自我意識的(de)(de)蘇(su)醒、自主(zhu)學(xue)(xue)習(xi)能力的(de)(de)提高以及自我價值的(de)(de)實現為目標，鼓(gu)勵個人奮斗(dou)和自我拓展；另一個維度(du)(du)強(qiang)調社(she)會(hui)生活，重視(shi)人在(zai)交往(wang)中與他(ta)人的(de)(de)相處和分享，鼓(gu)勵相互協作與諒(liang)解，從而使人明確社(she)會(hui)規范與責任。港大的(de)(de)教(jiao)(jiao)育理(li)念和學(xue)(xue)生工作在(zai)很(hen)大程度(du)(du)上契合了大學(xue)(xue)“主(zhu)體(ti)(ti)性(xing)(xing)”教(jiao)(jiao)育的(de)(de)兩(liang)個維度(du)(du)。

　　香港大學的主體性教育理念

　　香港大學(xue)的(de)(de)校(xiao)訓“明(ming)(ming)(ming)德格物”，出自四(si)書中(zhong)的(de)(de)《大學(xue)》。“明(ming)(ming)(ming)德”是人(ren)與(yu)(yu)生(sheng)俱(ju)來(lai)的(de)(de)德性(xing)，教育(yu)的(de)(de)目的(de)(de)在(zai)于“明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)德”，即使(shi)人(ren)自身(shen)(shen)原本(ben)的(de)(de)德性(xing)發出其應有的(de)(de)光芒；“格物”指(zhi)窮究事物的(de)(de)原理，是“明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)德”的(de)(de)基本(ben)功夫(fu)，要求(qiu)人(ren)在(zai)研究中(zhong)思考，在(zai)參與(yu)(yu)社會生(sheng)活和承(cheng)擔社會責(ze)任中(zhong)修身(shen)(shen)養性(xing)，做到(dao)修齊治平，與(yu)(yu)當代“主體性(xing)”教育(yu)的(de)(de)理念高度(du)的(de)(de)契(qi)合(he)。

　　香港大學的主體性教育的實踐

　　港(gang)大的(de)“師(shi)友計(ji)劃”是其主(zhu)體性教(jiao)育的(de)一個(ge)體現。該計(ji)劃邀請有成就的(de)校友和(he)社會名流出任導師(shi)，讓學(xue)生與(yu)其進行為期一年(nian)的(de)交往。正如港(gang)大前校長鄭耀宗(zong)所說(shuo)“師(shi)友計(ji)劃”是港(gang)大教(jiao)育的(de)重要組成部分，它體現了(le)(le)一種非常(chang)理(li)想(xiang)的(de)“教(jiao)—學(xue)”關系：主(zhu)體間充(chong)滿(man)了(le)(le)平等、自由、理(li)解與(yu)從(cong)容(rong),人(ren)們在(zai)教(jiao)學(xue)互動中實現了(le)(le)個(ge)人(ren)的(de)成長。

　　香港大(da)(da)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)“朋輩(bei)計劃”與(yu)國際交(jiao)流也體現了(le)(le)主(zhu)體性(xing)教育特征。“朋輩(bei)計劃”選(xuan)拔優秀的(de)(de)(de)高年級學(xue)(xue)生(sheng)幫(bang)助非本地新生(sheng)盡快熟悉學(xue)(xue)校(xiao)生(sheng)活(huo)(huo)。該活(huo)(huo)動(dong)不(bu)僅使來自境(jing)外(wai)的(de)(de)(de)新生(sheng)能夠在入校(xiao)之初就參與(yu)到大(da)(da)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)社會(hui)交(jiao)往之中，也為來自不(bu)同文化背景的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)創造了(le)(le)一個互相交(jiao)流的(de)(de)(de)機會(hui)。港大(da)(da)每年有20%-30%的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)有機會(hui)獲(huo)得(de)學(xue)(xue)校(xiao)資(zi)助赴(fu)海(hai)外(wai)學(xue)(xue)習(xi)；學(xue)(xue)校(xiao)與(yu)各種國際NGO保(bao)持著(zhu)密切(qie)的(de)(de)(de)聯系；學(xue)(xue)生(sheng)實習(xi)、游學(xue)(xue)、義工服務的(de)(de)(de)足跡遍布(bu)全球的(de)(de)(de)各個角落。

　　香港大學主體性教育的啟示

　　港大(da)(da)歷來被認為(wei)是“最(zui)具領袖氣質的(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)”，學(xue)(xue)校(xiao)對學(xue)(xue)生“主(zhu)體性”的(de)(de)尊(zun)重，體現(xian)在方方面面，而這種尊(zun)重源于對學(xue)(xue)生的(de)(de)充分信任(ren)和真切(qie)期許(xu)。所以說，當一所大(da)(da)學(xue)(xue)的(de)(de)制度與(yu)文(wen)化都高度地推崇“主(zhu)體性”，身處其中的(de)(de)學(xue)(xue)生也自然會在“皮(pi)格(ge)馬利翁效應(ying)”的(de)(de)作用下去實(shi)現(xian)這個能夠(gou)自我(wo)實(shi)現(xian)的(de)(de)預言。

　　呼喚“教(jiao)育(yu)世界”向(xiang)“生(sheng)活(huo)(huo)世界”的(de)(de)(de)回歸，就要(yao)還原教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)本質，關注學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)世界，關注學(xue)生(sheng)個(ge)人(ren)參(can)與交往(wang)的(de)(de)(de)能(neng)力和(he)資格。借用港大教(jiao)授程介明的(de)(de)(de)話來說就是：“需要(yao)把學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)習經歷從課堂、實驗室(shi)、圖書館的(de)(de)(de)正規學(xue)習，伸展到(dao)有(you)組織的(de)(de)(de)群體(ti)生(sheng)活(huo)(huo)、工作場所的(de)(de)(de)社會實踐、異鄉(xiang)文化生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)親身體(ti)驗、俯首面向(xiang)弱(ruo)勢(shi)社群的(de)(de)(de)服務(wu)性學(xue)習中去。”這些方法，從表象上看似(si)乎通俗和(he)簡單(dan)，但其中的(de)(de)(de)哲學(xue)意蘊卻深刻而(er)綿長。

電信學院  譚 翀