大(da)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)“主體性”教(jiao)育(yu)，必(bi)然要涵蓋兩(liang)個維度，一(yi)個強調傳統意義(yi)上的(de)(de)(de)“主體性”，它以學(xue)(xue)生(sheng)自(zi)我意識的(de)(de)(de)蘇醒、自(zi)主學(xue)(xue)習能力的(de)(de)(de)提高以及(ji)自(zi)我價值的(de)(de)(de)實現(xian)為目標(biao)，鼓勵(li)個人奮斗和自(zi)我拓展；另(ling)一(yi)個維度強調社會生(sheng)活，重視人在(zai)交往中(zhong)與他人的(de)(de)(de)相(xiang)處和分享，鼓勵(li)相(xiang)互協(xie)作(zuo)與諒解(jie)，從(cong)而使(shi)人明確社會規范與責任。港(gang)大(da)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)理(li)念(nian)和學(xue)(xue)生(sheng)工作(zuo)在(zai)很大(da)程度上契(qi)合了大(da)學(xue)(xue)“主體性”教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)兩(liang)個維度。
香港大學的主體性教育理念
香港大學的(de)(de)(de)校訓“明(ming)德(de)(de)格(ge)物”，出(chu)自四書(shu)中的(de)(de)(de)《大學》。“明(ming)德(de)(de)”是(shi)(shi)人(ren)與生俱來(lai)的(de)(de)(de)德(de)(de)性，教(jiao)育的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)在(zai)(zai)于“明(ming)明(ming)德(de)(de)”，即使人(ren)自身原本的(de)(de)(de)德(de)(de)性發出(chu)其(qi)應(ying)有的(de)(de)(de)光(guang)芒；“格(ge)物”指窮(qiong)究事物的(de)(de)(de)原理(li)，是(shi)(shi)“明(ming)明(ming)德(de)(de)”的(de)(de)(de)基本功夫，要求人(ren)在(zai)(zai)研究中思考，在(zai)(zai)參與社會生活和承擔社會責(ze)任中修身養性，做(zuo)到修齊治平，與當代(dai)“主體性”教(jiao)育的(de)(de)(de)理(li)念高度(du)的(de)(de)(de)契合。
香港大學的主體性教育的實踐
港大(da)的“師(shi)(shi)友計劃(hua)”是其(qi)主體(ti)(ti)性教(jiao)育(yu)的一(yi)個(ge)體(ti)(ti)現(xian)。該計劃(hua)邀請(qing)有成就的校友和(he)社會名(ming)流出任導師(shi)(shi)，讓(rang)學生與(yu)其(qi)進行為(wei)期一(yi)年的交(jiao)往。正如港大(da)前校長鄭耀宗所說“師(shi)(shi)友計劃(hua)”是港大(da)教(jiao)育(yu)的重要組成部分，它體(ti)(ti)現(xian)了(le)(le)一(yi)種非常理想的“教(jiao)—學”關系：主體(ti)(ti)間充滿了(le)(le)平等(deng)、自由(you)、理解與(yu)從(cong)容,人們在教(jiao)學互動中實(shi)現(xian)了(le)(le)個(ge)人的成長。
香港(gang)(gang)大學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)“朋輩計劃”與國(guo)(guo)際交流也體(ti)現了主體(ti)性教(jiao)育特(te)征。“朋輩計劃”選(xuan)拔優秀(xiu)的(de)高年級學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)幫(bang)助非本(ben)地新生(sheng)(sheng)(sheng)盡快熟悉(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)活。該活動不僅(jin)使來(lai)自境外(wai)的(de)新生(sheng)(sheng)(sheng)能(neng)夠在入校(xiao)之(zhi)初就參與到大學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)社(she)會交往之(zhi)中，也為來(lai)自不同文化(hua)背景(jing)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)創造了一個(ge)互相交流的(de)機會。港(gang)(gang)大每(mei)年有20%-30%的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)有機會獲得學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)資助赴(fu)海外(wai)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)；學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)與各種國(guo)(guo)際NGO保持著密(mi)切(qie)的(de)聯系；學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)實習(xi)、游學(xue)(xue)(xue)(xue)、義(yi)工(gong)服(fu)務的(de)足跡遍(bian)布全球的(de)各個(ge)角落(luo)。
香港大學主體性教育的啟示
港大(da)歷來被認(ren)為是“最具領袖氣質(zhi)的(de)(de)大(da)學(xue)”，學(xue)校對學(xue)生“主(zhu)體性”的(de)(de)尊重，體現在方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)，而這種尊重源于對學(xue)生的(de)(de)充分信任和(he)真切期許。所以(yi)說，當(dang)一所大(da)學(xue)的(de)(de)制(zhi)度與(yu)文化都高度地推崇“主(zhu)體性”，身處其中的(de)(de)學(xue)生也(ye)自然會在“皮格馬(ma)利(li)翁效(xiao)應(ying)”的(de)(de)作用下(xia)去實現這個能(neng)夠自我實現的(de)(de)預言。
呼喚(huan)“教育世(shi)界(jie)”向“生(sheng)(sheng)活(huo)世(shi)界(jie)”的(de)(de)回(hui)歸(gui)，就要還原教育的(de)(de)本質，關注學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)世(shi)界(jie)，關注學(xue)生(sheng)(sheng)個人(ren)參與交往的(de)(de)能(neng)力和資(zi)格。借(jie)用港大教授程介(jie)明的(de)(de)話來(lai)說(shuo)就是：“需要把(ba)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)學(xue)習經歷從課堂、實(shi)驗室(shi)、圖書館的(de)(de)正(zheng)規學(xue)習，伸展到有組織(zhi)的(de)(de)群(qun)體(ti)生(sheng)(sheng)活(huo)、工作場所的(de)(de)社會實(shi)踐、異鄉文化生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)親(qin)身體(ti)驗、俯首面向弱勢社群(qun)的(de)(de)服務性學(xue)習中去。”這些方(fang)法(fa)，從表象上看似乎(hu)通俗和簡單，但(dan)其(qi)中的(de)(de)哲學(xue)意蘊卻深刻而綿(mian)長。
電信學院 譚 翀
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