鄧(deng)一光(guang)的(de)(de)(de)三本(ben)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)集《深(shen)圳(zhen)在(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可以讓百(bai)合(he)生長》、《深(shen)圳(zhen)藍(lan)》大概(gai)是(shi)(shi)近年來關(guan)于(yu)(yu)(yu)深(shen)圳(zhen)最(zui)(zui)具(ju)沖擊性(xing)(xing)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)表(biao)達(da)了(le)。看(kan)時(shi)總會想到作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)"一光(guang)"這個名(ming)字(zi)。關(guan)于(yu)(yu)(yu)"光(guang)"，陶(tao)淵明(ming)《桃花源記》里(li)(li)(li)有(you)(you) "林(lin)(lin)盡水源，便(bian)(bian)得一山(shan)，山(shan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)口，仿(fang)佛若(ruo)有(you)(you)光(guang)"，拿來討論鄧(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)或別有(you)(you)意味。先說(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)(lin)"，林(lin)(lin)里(li)(li)(li)自然(ran)多(duo)動(dong)、植(zhi)物，鄧(deng)對(dui)動(dong)植(zhi)物特別感興趣，筆觸既細膩(ni)又彌漫著寓意。再(zai)說(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)(lin)盡水源，便(bian)(bian)得一山(shan)"，語(yu)流里(li)(li)(li)"便(bian)(bian)得"的(de)(de)(de)邏(luo)輯看(kan)似簡單(dan)。鄧(deng)寫(xie)得出(chu)(chu)色的(de)(de)(de)分明(ming)是(shi)(shi)把"便(bian)(bian)"中的(de)(de)(de)邏(luo)輯和情緒很真(zhen)切地呈現(xian)出(chu)(chu)來了(le)，不(bu)那么完美的(de)(de)(de)也多(duo)是(shi)(shi)因(yin)為這個"便(bian)(bian)"略快了(le)。"便(bian)(bian)得一山(shan)，山(shan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)口"，這個小(xiao)(xiao)口在(zai)哪(na)里(li)(li)(li)？不(bu)妨自問(wen)，如果是(shi)(shi)自己表(biao)達(da)深(shen)圳(zhen)的(de)(de)(de)話，切入口會在(zai)哪(na)里(li)(li)(li)？鄧(deng)常從(cong)動(dong)、植(zhi)物入手，其實，在(zai)現(xian)代主義(yi)文(wen)(wen)學(xue)譜系里(li)(li)(li)，動(dong)物性(xing)(xing)的(de)(de)(de)膨脹是(shi)(shi)突出(chu)(chu)的(de)(de)(de)現(xian)象，鄧(deng)的(de)(de)(de)眼光(guang)極具(ju)現(xian)代感。最(zui)(zui)后一句(ju)，"仿(fang)佛若(ruo)有(you)(you)光(guang)"，"仿(fang)佛"就是(shi)(shi)隱(yin)隱(yin)約約，小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)家(jia)自身內在(zai)的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)清楚(chu)的(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)一個"仿(fang)佛"的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界。當然(ran)這一切最(zui)(zui)后歸于(yu)(yu)(yu)"若(ruo)有(you)(you)光(guang)"。鄧(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《深(shen)圳(zhen)河(he)里(li)(li)(li)有(you)(you)沒有(you)(you)魚(yu)》里(li)(li)(li)有(you)(you)個女(nv)人(ren)就叫(jiao)"林(lin)(lin)若(ruo)"，讀的(de)(de)(de)時(shi)候想起來的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)陶(tao)淵明(ming)的(de)(de)(de)上述表(biao)述，好(hao)像是(shi)(shi)鄧(deng)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)內在(zai)的(de)(de)(de)機制。

圣經也有(you)"光"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典表述--"神說要(yao)有(you)光，就有(you)了(le)光"。有(you)意(yi)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，"光"出(chu)現前還(huan)有(you)一句話(hua)，即《創世紀(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)句話(hua)："地(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)空虛(xu)(xu)混沌，淵面(mian)黑暗(an)，神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)運(yun)行(xing)在水(shui)面(mian)上。"鄧(deng)寫得比較深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西很像這(zhe)個機制(zhi)。他面(mian)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)--都(dou)市文學，它涉及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西或者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)混沌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，或者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)空虛(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)兩個很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)。臨(lin)近這(zhe)些內(nei)(nei)容時，如(ru)果要(yao)采取一個更現代(dai)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)方(fang)式，一定(ding)會(hui)意(yi)識到(dao)這(zhe)內(nei)(nei)容里面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西很淵深，難(nan)題(ti)則(ze)在于雖(sui)然知道這(zhe)些，但(dan)如(ru)何(he)面(mian)對、保持"淵面(mian)黑暗(an)"感(gan)，怎么上手下(xia)探日常(chang)生活以(yi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容，達(da)至"神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)運(yun)行(xing)在水(shui)面(mian)上"，靈(ling)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非(fei)易事。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些小說，譬如(ru)《離市民中心二(er)百米》，雖(sui)很努力還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)覺(jue)得不夠妥帖，大概就是(shi)(shi)(shi)(shi)它稀釋了(le)"淵面(mian)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"黑暗(an)"感(gan)，過于清晰(xi)了(le)，會(hui)給人以(yi)符(fu)號化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。但(dan)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇目，像《北環路空無一人》《如(ru)何(he)走進歡樂(le)谷(gu)》，讓人會(hui)感(gan)受到(dao)"淵面(mian)黑暗(an)"，"靈(ling)運(yun)行(xing)在水(shui)面(mian)上"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)韻，這(zhe)些真是(shi)(shi)(shi)(shi)很棒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。

鄧小說里可談的(de)(de)(de)(de)東(dong)西實(shi)在是(shi)太多，令人印(yin)象(xiang)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)是(shi)他的(de)(de)(de)(de)藝術處理方式有著很(hen)強的(de)(de)(de)(de)卡(ka)夫(fu)卡(ka)式的(de)(de)(de)(de)色彩，譬如說《深(shen)圳在北緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)是(shi)兩(liang)種形式的(de)(de)(de)(de)"變形記"。女主人公的(de)(de)(de)(de)是(shi)傳統的(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)周夢蝶，男主人公則(ze)是(shi)變成了一(yi)(yi)匹馬，力(li)量感十(shi)足，想(xiang)象(xiang)是(shi)很(hen)強悍的(de)(de)(de)(de)，把整(zheng)個小說拉(la)升(sheng)了起來(lai)。這些(xie)想(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)細節是(shi)完全按照貼近現實(shi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活邏輯表現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)如卡(ka)夫(fu)卡(ka)那樣，細節是(shi)現實(shi)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)，整(zheng)體(ti)上卻(que)充溢著現代主義(yi)的(de)(de)(de)(de)氣質，有很(hen)強的(de)(de)(de)(de)寓(yu)言性(xing)。鄧的(de)(de)(de)(de)很(hen)多小說都有這個特點。

鄧小(xiao)說(shuo)很強悍(han)的(de)勁道外，有些(xie)小(xiao)說(shuo)比如(ru)說(shuo)《在龍(long)華(hua)跳舞的(de)兩個原則》更(geng)自覺(jue)地(di)表達了抒情性的(de)內容。這(zhe)種(zhong)抒情性可能是鄧以后小(xiao)說(shuo)里會出現(xian)更(geng)多的(de)質地(di)。譬如(ru)說(shuo)軟弱的(de)情感，在《深(shen)圳(zhen)藍》一書里就很精彩。一些(xie)海外學(xue)者提出過(guo)中國文化的(de)抒情傳統，對深(shen)圳(zhen)文學(xue)來說(shuo)，這(zhe)也一個重(zhong)要的(de)命題。

鄧的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)三(san)本小說集，如果(guo)從符號性、影響力的(de)(de)(de)話，《深(shen)圳在(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)深(shen)圳文學的(de)(de)(de)版圖上會有(you)重要(yao)的(de)(de)(de)意義，不過個(ge)人最喜歡的(de)(de)(de)是《如何走(zou)進歡樂谷(gu)》和(he)《你(ni)可(ke)(ke)以(yi)讓百(bai)(bai)合(he)生長(chang)》。《如何走(zou)進歡樂谷(gu)》有(you)很(hen)多(duo)內在(zai)的(de)(de)(de)元素，"淵面黑暗"與流動(dong)的(de)(de)(de)情感，都很(hen)好。《你(ni)可(ke)(ke)以(yi)讓百(bai)(bai)合(he)生長(chang)》這(zhe)(zhe)個(ge)小說也特(te)別生動(dong)，敘述(shu)者是一個(ge)有(you)些(xie)混不吝的(de)(de)(de)十四歲(sui)的(de)(de)(de)少女，像深(shen)圳這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)正(zheng)在(zai)快速成(cheng)長(chang)中(zhong)的(de)(de)(de)城市，對它的(de)(de)(de)表(biao)達怎么(me)可(ke)(ke)能少得了這(zhe)(zhe)類視角。可(ke)(ke)以(yi)說《你(ni)可(ke)(ke)以(yi)讓百(bai)(bai)合(he)生長(chang)》的(de)(de)(de)敘述(shu)者叛逆的(de)(de)(de)語氣正(zheng)是這(zhe)(zhe)篇小說的(de)(de)(de)生動(dong)之源。

這三本書讓深圳(zhen)文(wen)學有(you)"光"，深圳(zhen)也正期待著自己(ji)的城市文(wen)學代言人，鄧是有(you)筆力且自覺的，蠻(man)值得期待。

張克