鄧(deng)一(yi)(yi)光的(de)(de)(de)(de)三(san)本小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)集《深圳(zhen)在北緯22°27′-22°52′》、《你可以讓(rang)百(bai)合生(sheng)長》、《深圳(zhen)藍(lan)》大概是(shi)(shi)(shi)(shi)近年來(lai)關于(yu)深圳(zhen)最(zui)具沖擊(ji)性的(de)(de)(de)(de)文學表達(da)了。看時總會想到作家的(de)(de)(de)(de)"一(yi)(yi)光"這(zhe)(zhe)個名字。關于(yu)"光"，陶淵明《桃花源記》里有(you)(you)(you)(you)(you) "林(lin)盡(jin)水源，便(bian)(bian)得一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)口，仿佛(fo)若(ruo)有(you)(you)(you)(you)(you)光"，拿來(lai)討論鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)或別(bie)有(you)(you)(you)(you)(you)意(yi)味。先(xian)說(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)"，林(lin)里自然多動(dong)(dong)、植(zhi)物，鄧(deng)對動(dong)(dong)植(zhi)物特別(bie)感興趣，筆觸既細(xi)膩又彌(mi)漫著(zhu)寓意(yi)。再說(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)盡(jin)水源，便(bian)(bian)得一(yi)(yi)山(shan)"，語流里"便(bian)(bian)得"的(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)看似簡單。鄧(deng)寫(xie)得出色的(de)(de)(de)(de)分明是(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)"便(bian)(bian)"中的(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)和情緒很真切(qie)(qie)地呈現出來(lai)了，不那么完美的(de)(de)(de)(de)也多是(shi)(shi)(shi)(shi)因為這(zhe)(zhe)個"便(bian)(bian)"略快了。"便(bian)(bian)得一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)口"，這(zhe)(zhe)個小(xiao)(xiao)口在哪里？不妨自問，如(ru)果是(shi)(shi)(shi)(shi)自己表達(da)深圳(zhen)的(de)(de)(de)(de)話(hua)，切(qie)(qie)入口會在哪里？鄧(deng)常(chang)從(cong)動(dong)(dong)、植(zhi)物入手，其實(shi)，在現代(dai)(dai)主(zhu)義(yi)文學譜系里，動(dong)(dong)物性的(de)(de)(de)(de)膨(peng)脹是(shi)(shi)(shi)(shi)突出的(de)(de)(de)(de)現象，鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)眼光極具現代(dai)(dai)感。最(zui)后一(yi)(yi)句，"仿佛(fo)若(ruo)有(you)(you)(you)(you)(you)光"，"仿佛(fo)"就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)隱隱約約，小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)家自身內(nei)在的(de)(de)(de)(de)世界(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)不清楚的(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個"仿佛(fo)"的(de)(de)(de)(de)世界(jie)。當然這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切(qie)(qie)最(zui)后歸于(yu)"若(ruo)有(you)(you)(you)(you)(you)光"。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《深圳(zhen)河里有(you)(you)(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)(you)(you)魚》里有(you)(you)(you)(you)(you)個女人就(jiu)叫"林(lin)若(ruo)"，讀的(de)(de)(de)(de)時候想起來(lai)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)陶淵明的(de)(de)(de)(de)上述表述，好像是(shi)(shi)(shi)(shi)鄧(deng)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)內(nei)在的(de)(de)(de)(de)機制。

　　圣經也有"光(guang)"的(de)(de)經典表述--"神(shen)說要有光(guang)，就(jiu)有了(le)光(guang)"。有意思(si)的(de)(de)是(shi)(shi)，"光(guang)"出現(xian)前還(huan)有一(yi)句話，即《創世紀》的(de)(de)第二句話："地(di)是(shi)(shi)空虛混(hun)沌(dun)，淵面(mian)黑(hei)暗，神(shen)的(de)(de)靈(ling)(ling)運行在水面(mian)上。"鄧(deng)寫得比(bi)較深的(de)(de)東(dong)西(xi)很(hen)(hen)像這(zhe)個機(ji)制。他面(mian)對的(de)(de)對象--都市(shi)文(wen)學，它涉及(ji)的(de)(de)內在的(de)(de)東(dong)西(xi)或者(zhe)是(shi)(shi)混(hun)沌(dun)的(de)(de)，或者(zhe)是(shi)(shi)空虛的(de)(de)，這(zhe)是(shi)(shi)兩個很(hen)(hen)大的(de)(de)主題(ti)。臨近這(zhe)些(xie)內容(rong)(rong)時(shi)，如(ru)(ru)果要采取(qu)一(yi)個更現(xian)代(dai)主義的(de)(de)理解方式，一(yi)定會意識到這(zhe)內容(rong)(rong)里(li)面(mian)的(de)(de)東(dong)西(xi)很(hen)(hen)淵深，難(nan)題(ti)則在于雖然知道(dao)這(zhe)些(xie)，但如(ru)(ru)何面(mian)對、保持"淵面(mian)黑(hei)暗"感(gan)，怎么上手下探日(ri)常生活以下的(de)(de)內容(rong)(rong)，達至"神(shen)的(de)(de)靈(ling)(ling)運行在水面(mian)上"，靈(ling)(ling)動的(de)(de)緊(jin)貼，殊(shu)非易(yi)事。鄧(deng)的(de)(de)某些(xie)小說，譬如(ru)(ru)《離(li)市(shi)民中心(xin)二百米》，雖很(hen)(hen)努力還(huan)是(shi)(shi)會覺(jue)得不夠妥(tuo)帖，大概就(jiu)是(shi)(shi)它稀(xi)釋了(le)"淵面(mian)"的(de)(de)"黑(hei)暗"感(gan)，過于清晰了(le)，會給人以符號化(hua)的(de)(de)印象。但有的(de)(de)篇目(mu)，像《北環路空無一(yi)人》《如(ru)(ru)何走進(jin)歡樂(le)谷》，讓人會感(gan)受到"淵面(mian)黑(hei)暗"，"靈(ling)(ling)運行在水面(mian)上"的(de)(de)氣韻，這(zhe)些(xie)真是(shi)(shi)很(hen)(hen)棒(bang)的(de)(de)作品。

　　鄧(deng)(deng)小(xiao)說里可談的(de)(de)(de)(de)(de)東西實在是太(tai)多，令人印象(xiang)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)是他的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)處理方式有(you)著很(hen)(hen)強的(de)(de)(de)(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式的(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)，譬如說《深(shen)圳在北緯22°27′-22°52′》，它其(qi)實是兩種形式的(de)(de)(de)(de)(de)"變形記"。女主(zhu)人公的(de)(de)(de)(de)(de)是傳統的(de)(de)(de)(de)(de)莊周(zhou)夢蝶(die)，男(nan)主(zhu)人公則是變成了(le)(le)一匹馬，力量感(gan)十(shi)足，想象(xiang)是很(hen)(hen)強悍的(de)(de)(de)(de)(de)，把整個小(xiao)說拉升(sheng)了(le)(le)起(qi)來。這些(xie)想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)細節是完全按照貼近(jin)現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)生活邏輯表現(xian)(xian)出來的(de)(de)(de)(de)(de)，一如卡(ka)夫卡(ka)那(nei)樣(yang)，細節是現(xian)(xian)實主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)，整體上卻充溢著現(xian)(xian)代主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)氣質，有(you)很(hen)(hen)強的(de)(de)(de)(de)(de)寓(yu)言性。鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)(hen)多小(xiao)說都有(you)這個特(te)點。

　　鄧小說(shuo)很(hen)強(qiang)悍的(de)勁(jing)道外，有些小說(shuo)比如(ru)說(shuo)《在龍華跳舞的(de)兩(liang)個(ge)原(yuan)則》更(geng)自覺地表達了(le)抒(shu)情(qing)性的(de)內(nei)容。這種抒(shu)情(qing)性可(ke)能是鄧以后小說(shuo)里會出現更(geng)多的(de)質(zhi)地。譬(pi)如(ru)說(shuo)軟弱的(de)情(qing)感，在《深(shen)(shen)圳藍》一書里就很(hen)精(jing)彩(cai)。一些海外學者提出過中(zhong)國文化(hua)的(de)抒(shu)情(qing)傳統，對(dui)深(shen)(shen)圳文學來說(shuo)，這也一個(ge)重要(yao)的(de)命(ming)題。

　　鄧的(de)(de)(de)(de)這三本小說(shuo)集(ji)，如果從符號性、影響力的(de)(de)(de)(de)話，《深(shen)圳(zhen)在北(bei)緯22°27′-22°52′》在深(shen)圳(zhen)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)版(ban)圖上會(hui)有重要的(de)(de)(de)(de)意義，不過個人最喜歡(huan)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)《如何(he)走進歡(huan)樂谷》和《你可以讓(rang)百合生長(chang)》。《如何(he)走進歡(huan)樂谷》有很(hen)多內(nei)在的(de)(de)(de)(de)元素，"淵面黑(hei)暗"與流動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)情感，都(dou)很(hen)好。《你可以讓(rang)百合生長(chang)》這個小說(shuo)也特別生動(dong)(dong)，敘述(shu)者是(shi)(shi)(shi)一(yi)個有些(xie)混不吝的(de)(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)(de)少女，像深(shen)圳(zhen)這樣的(de)(de)(de)(de)正在快速成長(chang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市，對(dui)它的(de)(de)(de)(de)表達怎么可能少得(de)了這類視角。可以說(shuo)《你可以讓(rang)百合生長(chang)》的(de)(de)(de)(de)敘述(shu)者叛逆(ni)的(de)(de)(de)(de)語氣正是(shi)(shi)(shi)這篇小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)生動(dong)(dong)之(zhi)源(yuan)。

　　這三本書讓深圳文學有(you)"光"，深圳也(ye)正期待(dai)著(zhu)自己的城(cheng)市文學代言人，鄧是有(you)筆力且自覺(jue)的，蠻值得期待(dai)。

　　張克