鄧(deng)一(yi)(yi)光(guang)(guang)(guang)的(de)三本小(xiao)說集《深圳(zhen)在(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可(ke)以讓百合(he)生(sheng)長》、《深圳(zhen)藍(lan)》大概是(shi)近(jin)年來關于深圳(zhen)最(zui)具沖擊性的(de)文(wen)學表達(da)了。看(kan)時總會想(xiang)到作(zuo)家的(de)"一(yi)(yi)光(guang)(guang)(guang)"這個(ge)名字。關于"光(guang)(guang)(guang)"，陶(tao)(tao)淵(yuan)(yuan)明《桃花源記(ji)》里(li)(li)有(you)(you) "林(lin)(lin)(lin)盡水源，便(bian)得一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)小(xiao)口，仿(fang)(fang)佛若有(you)(you)光(guang)(guang)(guang)"，拿來討(tao)論(lun)鄧(deng)的(de)小(xiao)說或別有(you)(you)意味(wei)。先說"林(lin)(lin)(lin)"，林(lin)(lin)(lin)里(li)(li)自(zi)(zi)然多(duo)動(dong)(dong)、植物，鄧(deng)對(dui)動(dong)(dong)植物特別感興趣，筆觸既細膩(ni)又(you)彌(mi)漫著寓意。再說"林(lin)(lin)(lin)盡水源，便(bian)得一(yi)(yi)山(shan)"，語流里(li)(li)"便(bian)得"的(de)邏(luo)輯看(kan)似(si)簡單。鄧(deng)寫得出色的(de)分明是(shi)把(ba)"便(bian)"中的(de)邏(luo)輯和(he)情緒(xu)很真切地呈現出來了，不那么完美的(de)也多(duo)是(shi)因為這個(ge)"便(bian)"略快了。"便(bian)得一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)小(xiao)口"，這個(ge)小(xiao)口在(zai)(zai)哪里(li)(li)？不妨自(zi)(zi)問，如(ru)果是(shi)自(zi)(zi)己表達(da)深圳(zhen)的(de)話，切入(ru)口會在(zai)(zai)哪里(li)(li)？鄧(deng)常(chang)從動(dong)(dong)、植物入(ru)手，其實，在(zai)(zai)現代(dai)主義文(wen)學譜系里(li)(li)，動(dong)(dong)物性的(de)膨(peng)脹是(shi)突出的(de)現象，鄧(deng)的(de)眼光(guang)(guang)(guang)極具現代(dai)感。最(zui)后(hou)一(yi)(yi)句，"仿(fang)(fang)佛若有(you)(you)光(guang)(guang)(guang)"，"仿(fang)(fang)佛"就是(shi)隱隱約約，小(xiao)說家自(zi)(zi)身內在(zai)(zai)的(de)世(shi)界是(shi)說不清楚的(de)，正是(shi)一(yi)(yi)個(ge)"仿(fang)(fang)佛"的(de)世(shi)界。當然這一(yi)(yi)切最(zui)后(hou)歸于"若有(you)(you)光(guang)(guang)(guang)"。鄧(deng)的(de)小(xiao)說《深圳(zhen)河里(li)(li)有(you)(you)沒有(you)(you)魚》里(li)(li)有(you)(you)個(ge)女人就叫"林(lin)(lin)(lin)若"，讀的(de)時候想(xiang)起來的(de)就是(shi)陶(tao)(tao)淵(yuan)(yuan)明的(de)上述表述，好像是(shi)鄧(deng)小(xiao)說內在(zai)(zai)的(de)機制。

　　圣經(jing)也有(you)(you)"光(guang)"的(de)(de)(de)(de)經(jing)典表述--"神說(shuo)要有(you)(you)光(guang)，就有(you)(you)了光(guang)"。有(you)(you)意(yi)思的(de)(de)(de)(de)是(shi)，"光(guang)"出現前(qian)還(huan)有(you)(you)一(yi)句(ju)話(hua)(hua)，即《創世紀》的(de)(de)(de)(de)第二(er)句(ju)話(hua)(hua)："地是(shi)空虛混沌，淵(yuan)面(mian)(mian)黑暗(an)(an)，神的(de)(de)(de)(de)靈(ling)運行在水(shui)面(mian)(mian)上(shang)(shang)。"鄧寫得比較深的(de)(de)(de)(de)東(dong)西很(hen)(hen)像這(zhe)個(ge)機制。他面(mian)(mian)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象--都市(shi)文學，它涉(she)及的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)在的(de)(de)(de)(de)東(dong)西或者是(shi)混沌的(de)(de)(de)(de)，或者是(shi)空虛的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)兩個(ge)很(hen)(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)主題。臨近這(zhe)些(xie)內(nei)(nei)容時，如(ru)果(guo)要采取一(yi)個(ge)更現代主義的(de)(de)(de)(de)理(li)解方式，一(yi)定會意(yi)識到(dao)這(zhe)內(nei)(nei)容里面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西很(hen)(hen)淵(yuan)深，難題則在于雖然知(zhi)道這(zhe)些(xie)，但(dan)如(ru)何面(mian)(mian)對(dui)(dui)、保持"淵(yuan)面(mian)(mian)黑暗(an)(an)"感(gan)，怎么上(shang)(shang)手下探日(ri)常生活以下的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容，達(da)至"神的(de)(de)(de)(de)靈(ling)運行在水(shui)面(mian)(mian)上(shang)(shang)"，靈(ling)動(dong)的(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非易事。鄧的(de)(de)(de)(de)某(mou)些(xie)小說(shuo)，譬(pi)如(ru)《離市(shi)民(min)中心二(er)百米》，雖很(hen)(hen)努(nu)力還(huan)是(shi)會覺得不夠(gou)妥帖，大(da)概(gai)就是(shi)它稀(xi)釋了"淵(yuan)面(mian)(mian)"的(de)(de)(de)(de)"黑暗(an)(an)"感(gan)，過(guo)于清晰(xi)了，會給(gei)人以符號化的(de)(de)(de)(de)印象。但(dan)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)篇(pian)目(mu)，像《北環路空無一(yi)人》《如(ru)何走進歡樂(le)谷》，讓人會感(gan)受到(dao)"淵(yuan)面(mian)(mian)黑暗(an)(an)"，"靈(ling)運行在水(shui)面(mian)(mian)上(shang)(shang)"的(de)(de)(de)(de)氣(qi)韻，這(zhe)些(xie)真是(shi)很(hen)(hen)棒的(de)(de)(de)(de)作品(pin)。

　　鄧(deng)小說(shuo)里可談的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)實(shi)(shi)在是(shi)(shi)太多，令人印象深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處理方式有著很強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卡夫卡式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩，譬如說(shuo)《深(shen)圳(zhen)在北緯(wei)22°27′-22°52′》，它(ta)其實(shi)(shi)是(shi)(shi)兩種形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"變(bian)形記"。女主人公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)周夢蝶，男主人公則是(shi)(shi)變(bian)成了一匹馬，力(li)量(liang)感十足，想象是(shi)(shi)很強(qiang)(qiang)悍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，把整(zheng)個小說(shuo)拉(la)升了起(qi)來(lai)。這(zhe)些想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節(jie)是(shi)(shi)完全按照貼近(jin)現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活邏輯(ji)表現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一如卡夫卡那(nei)樣，細節(jie)是(shi)(shi)現實(shi)(shi)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，整(zheng)體上卻充(chong)溢(yi)著現代(dai)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)質，有很強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓言性。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)很多小說(shuo)都(dou)有這(zhe)個特點。

　　鄧小說很強悍的(de)(de)勁道外(wai)，有些小說比如說《在龍華跳舞的(de)(de)兩個原則》更自覺地表達了抒情性(xing)的(de)(de)內容。這(zhe)種抒情性(xing)可(ke)能是(shi)鄧以后小說里會(hui)出現更多(duo)的(de)(de)質地。譬如說軟弱(ruo)的(de)(de)情感(gan)，在《深(shen)圳藍》一書里就(jiu)很精(jing)彩(cai)。一些海外(wai)學者提出過中國文化(hua)的(de)(de)抒情傳統，對(dui)深(shen)圳文學來說，這(zhe)也一個重要的(de)(de)命題。

　　鄧的(de)(de)(de)這三本小(xiao)說(shuo)集，如(ru)(ru)果從(cong)符號性、影響力(li)的(de)(de)(de)話，《深圳在北緯(wei)22°27′-22°52′》在深圳文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)版(ban)圖(tu)上會有重要(yao)的(de)(de)(de)意義，不過個人最喜歡的(de)(de)(de)是《如(ru)(ru)何走(zou)進歡樂谷》和(he)《你可(ke)(ke)以(yi)讓百合生(sheng)長(chang)》。《如(ru)(ru)何走(zou)進歡樂谷》有很(hen)多內在的(de)(de)(de)元素，"淵面黑(hei)暗"與流(liu)動(dong)的(de)(de)(de)情(qing)感，都很(hen)好。《你可(ke)(ke)以(yi)讓百合生(sheng)長(chang)》這個小(xiao)說(shuo)也特別生(sheng)動(dong)，敘(xu)述者是一個有些混不吝(lin)的(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)少女(nv)，像深圳這樣的(de)(de)(de)正在快速成(cheng)長(chang)中的(de)(de)(de)城市，對它的(de)(de)(de)表達怎么(me)可(ke)(ke)能少得了這類(lei)視(shi)角。可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)《你可(ke)(ke)以(yi)讓百合生(sheng)長(chang)》的(de)(de)(de)敘(xu)述者叛逆的(de)(de)(de)語(yu)氣(qi)正是這篇小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)之源。

　　這三本書讓(rang)深(shen)圳(zhen)文學(xue)有"光(guang)"，深(shen)圳(zhen)也正期待著自己(ji)的城市文學(xue)代言人，鄧是有筆(bi)力且自覺的，蠻值得期待。

　　張克